宋·南外宗正司（泉州）
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宋·南外宗正司（泉州）
宋宗室與宗正司
——宋宗室的定義與昭穆。
——宗正寺。
——大宗正司。
——西、南外宗正司。
北宋滅亡。
宗室南遷。
南外宗正司遷至泉州
——南外宗室遷至泉州。
——遷到泉州的南外宗室人數(shù)。
——在泉趙氏皇族（太祖派。太宗派。魏王派。）
——南宋宗室機(jī)構(gòu)設(shè)置體系的形成。
南外宗正司職官
——職官設(shè)置
——南外宗正司知宗司事名錄
——主管南外睦宗院官名錄
——南外敦宗院主管名錄
——南外宗正簿名錄
宗室事務(wù)的作用逐漸擴(kuò)大。
趙士雪刂、趙士衍（“衍”字中去“氵”加“干”）事件。
泉州南外宗人口增長(zhǎng)。
駐地（南外宗正司司署。睦宗院。宗學(xué)。清源書(shū)院。教授廳。）
宗室宅院管理的一例。
宗室的授官。
宗室的科舉。
地方政府的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
真德秀的對(duì)策。
宗室參與海外貿(mào)易的問(wèn)題
——宗室從事商業(yè)活動(dòng)是普遍現(xiàn)象。
——南外宗室大量從事海外貿(mào)易活動(dòng)。
——南外宗室海外經(jīng)商的最有力物證——后渚宋代古船。
宗室任職市舶司。
參與九日山海神祭祀活動(dòng)。
宗室的消費(fèi)
——商品消費(fèi)。
——文化消費(fèi)。
宋室傾覆和蒲壽庚降元。
泉州宗室大屠殺
——大屠殺發(fā)生的時(shí)間。
——大屠殺的地點(diǎn)。
——大屠殺中的死亡人數(shù)。
——大屠殺的動(dòng)機(jī)。
——趙由馥的敘述。
——逃亡。
崖山兵敗。
元朝對(duì)宋朝殘余宗室的態(tài)度
——元朝政府對(duì)宋朝宗室并無(wú)統(tǒng)一政策。
——趙由馥自傳表達(dá)的意蘊(yùn)。
明代殘存的宋宗室后裔慢慢恢復(fù)生氣
【本版主要依據(jù)美國(guó)·賈志揚(yáng)著、趙冬梅譯《天潢貴胄：宋代宗室史》（江蘇人民出版社，2005.11），以及其他資料編制。】
宋宗室與宗正司
宋宗室的定義與昭穆
河北涿郡趙廣漢為京兆尹，其子趙貢亦為京兆尹，形成涿郡趙氏。
至趙貢八世孫趙弘殷有五子：長(zhǎng)趙光濟(jì)，早亡，入宋封為曹王；次趙匡胤，是為北宋開(kāi)國(guó)皇帝，號(hào)宋太祖；三趙光義（趙匡義），原為晉王，趙匡胤卒后繼位，為宋太宗；四趙光美（趙匡美），封秦王，后改魏王；五趙光贊，為岐王，早亡。
宋朝立國(guó)之初，趙匡胤將其尚存的三兄弟的后裔確定為皇族，即宗室，親寫(xiě)御書(shū)，編寫(xiě)三派“玉牒”（宋皇族族譜），并親自制定了三派的十四字昭穆，以為排輩之分；另立遺囑：“我族無(wú)親疏，世世為緦麻。”
趙匡胤制定的宋宗室三派（后稱(chēng)太祖派、太宗派、魏王派）的十四字昭穆為：
太祖派：“德惟守（從）世令子伯，師希與孟由宜順?！?BR> 太宗派：“元允宗仲士不善，汝崇必良友季同?！?BR> 魏王派：“德承克叔之公彥，夫時(shí)若嗣次古光?！?BR> 十四字用完，又重新從頭開(kāi)始，這樣從宋代開(kāi)始已經(jīng)循環(huán)二次，又重新起始，一千零三十多年已歷36代之多。
鑒于趙氏子孫蕃衍人數(shù)眾多，同一姓名者頗多（這在宋代宗正司管理時(shí)是不允許的），所以在明·成化（1465—1487年）間，太祖派后裔趙惟珤（字德正，號(hào)古愚）和趙惟憲（號(hào)朽叟）重修族譜時(shí)，曾把“玉牒”又增加十四字，稱(chēng)為今十四字，而把原“玉牒”十四字稱(chēng)為原十四字，仍按三派區(qū)分。
太祖派今十四字為：“溥綱鼎建存忠厚，禮義謙和最用循?！?BR> 太宗派今十四字為：“原本懋兼思尚實(shí)，式景均中慶以充?！?BR> 魏王派今十四字為：“先賢廷輔文才廣，資質(zhì)端莊盛傳芳。”
宋時(shí)原十四字一直在海內(nèi)外流傳，除個(gè)別字輩有差異外，如《宋史》太祖派第三個(gè)用“守”字，族譜則“守”、“從”通用，其他基本上一致。
而今十四字并無(wú)傳下，只在《天源族譜》中看到很多名字是“原”和“今”輩并用。如趙惟（綱）珤，即古愚。又如軍事學(xué)家趙本學(xué)，原名趙世（建）郁。這種三個(gè)字為名，不是姓名，而是“原”和“今”字并有，這也是南外宗支系在明、清時(shí)一個(gè)特點(diǎn)，原十四字輩是由宋太祖親自御定，據(jù)傳，新十四字輩的啟用，趙氏人丁難以蕃衍旺盛，因此，新十四字輩只是擺設(shè)，現(xiàn)在仍沿用宋太祖御定的原十四字輩循環(huán)。
宗正寺
至遲在宋太祖·開(kāi)寶六年（973年），沿襲唐代做法，建立宗正寺，作為政府部門(mén)之一。但宗正寺的職能，局限于維護(hù)宗室譜牒，管理太廟、后廟、皇家陵寢等主要祭祀場(chǎng)所，與宗室成員本身似乎毫不相干。至仁宗朝，宗正寺才又加上監(jiān)督宗子宗女婚姻的新職能。（《宋會(huì)要輯稿·職官》）
大宗正司
隨著宗室人口的急劇增長(zhǎng)和宗室居住地的越來(lái)越擁擠，景祐三年（1036年）七月，仁宗創(chuàng)設(shè)新的宗室機(jī)構(gòu)——大宗正司，為宗族自行管理部門(mén)，作為宗正寺的補(bǔ)充，受命糾正宗室的過(guò)錯(cuò)與違法犯禁之事。（《宋會(huì)要輯稿·帝系》）
仁宗·慶歷四年（1044年），奠定大宗正司作為最高宗室管理機(jī)構(gòu)的地位。（《宋會(huì)要輯稿·職官》）
然而，《宋史》第一次記載大宗正司是在神宗朝（1067—1085年），其時(shí)大宗正司的職掌已完全定型，包括核實(shí)監(jiān)督津貼發(fā)放、教育、敦睦宗室、受理訴訟、糾正違失。
西、南外宗正司
徽宗·崇寧元年（1102年）四月，蔡京拜相，上疏條陳宗室改革方案九條，其中關(guān)于宗室教育1條，科舉和其他入仕方式4條，如何養(yǎng)活散處各地的貧困宗室1條；最核心的3條提出，在地方創(chuàng)設(shè)兩處宗室居住地“敦宗院”。（《宋會(huì)要輯稿·職官、帝系》）
地方的兩處“敦宗院”最終定在西京（今河南洛陽(yáng)）和南京（應(yīng)天府，今河南商丘）。取未賣(mài)官田，建立“宗室官莊”；使用官府宅院和遠(yuǎn)離市井的開(kāi)闊地建房，或在鄰近兩京的州府居住。兩京分別設(shè)立外宗正司，即西外宗正司、南外宗正司，“掌外居宗室”，與當(dāng)州通判共同管理宗室事務(wù)。
兩個(gè)外宗正司的設(shè)立時(shí)間不得而知，但在崇寧三年(1104年）九月，首批325名遷徙的宗室成員已經(jīng)到達(dá)南京（今河南商丘），因此不會(huì)遲于此時(shí)。
明·黃仲昭《八閩通志·卷27·職員·方面·諸司附·宋·西外宗正司》引《宋史》曰：“崇寧三年，置南外宗正司于南京，西外宗正司于西京，各置敦宗院。仍詔各擇宗室之賢者一人為知宗，掌外居宗室。而置教授以課其行藝。又詔敦宗院宗子有文藝、行實(shí)眾所共知者，許外宗正官考察以聞。”
清·道光《晉江縣志·卷28·職官志文秩·宋諸司附置泉州者·南外宗正司》: “ 《八閩通志》、《宋史》：崇寧三年，置南外宗正司于南京，西外宗正司于西京。各置睦宗院，擇宗室之賢者一人為知宗，掌外居宗室，而置教授以課其行藝?！?BR>北宋滅亡
北宋·政和五年（1115年），女真人在東北的崛起，金太祖·完顏阿骨打建立漢化的金王朝，紀(jì)元收國(guó)元年。在北宋朝廷看來(lái)，這提供了一個(gè)擊敗宿敵遼國(guó)的大好機(jī)會(huì)。宣和二年（1120年），宋、金雙方達(dá)成協(xié)議，兩國(guó)共同擊遼，共享戰(zhàn)果。
宣和五年（1123年），在金的打擊下，遼國(guó)全面敗退，宋、金就燕京和十六州之地歸宋問(wèn)題達(dá)成協(xié)議。
宣和七年（1125年），金俘虜遼主，宋朝抱怨自己所得的遼的領(lǐng)土份額不足，金朝迅速轉(zhuǎn)而攻宋。當(dāng)年夏歷十二月，金兵兵分兩路，攻占宋朝的兩個(gè)州，包圍北部中心城市太原，占領(lǐng)了華北平原東部黃河以北地區(qū)，但在渡河時(shí)遭到暫時(shí)挫敗。
次年（宣和八年，1125年），金兵卷土重來(lái)，四月包圍開(kāi)封33天，從宋朝勒索巨額賠款之后撤軍。八月間，欽宗拒絕金人的和約條款，金兵回師開(kāi)封，開(kāi)始第二次圍城，歷時(shí)四個(gè)月。宋朝反擊失敗，開(kāi)封陷落，宋王朝投降。
靖康二年（1127年）初，欽宗、徽宗和1300名皇室成員、900—3000名宗室，以及眾多官員、侍從和仆人，被擄北上燕京。宋太宗的直系子孫差不多都成了俘虜。
關(guān)于隨二帝被北擄的宗室成員人數(shù)，史家最常用的數(shù)字是3000。方豪《宋史》也使用3000這個(gè)數(shù)字，但將整個(gè)后宮包括在內(nèi)。李心傳《建炎以來(lái)系年要錄·卷3》“靖康二年三月十日”條描述金兵從開(kāi)封掠走宗室的情況，說(shuō)“前后凡得三千余人”，其中女性至少占一半。后宮直到靖康二年（1127年）四月初一才被從開(kāi)封掠走，因此，這3000人應(yīng)當(dāng)不包括后宮。
宗室南遷
北宋·靖康二年（1127年）五月初一日，徽宗的第九子康王·趙構(gòu)在南京（今河南商丘）即位稱(chēng)帝，改元建炎，是為南宋·高宗。
在河南洛陽(yáng)和河南商丘的宋太祖派下的西外、南外宗室幸運(yùn)地逃過(guò)女真劫掠，他們單獨(dú)或結(jié)伴南渡，開(kāi)始出現(xiàn)在中國(guó)南部的每一片土地上。他們最初的明確目的地是高宗的南宋朝廷。
明·黃仲昭《八閩通志·卷27·職員·方面·諸司附·宋·西外宗正司》引《宋史》曰：“南渡后，‘南外移鎮(zhèn)江，西外移揚(yáng)州，其后屢徙。’紹興三年，西外置于福州，南外置于泉州，蓋初隨其所寓而分管轄之。”
清·道光《晉江縣志·卷28·職官志文秩·宋諸司附置泉州者·南外宗正司》: “南渡后，（南外宗正司）移鎮(zhèn)江。其后屢徙。”
李心傳《建炎以來(lái)朝野雜記·甲集·卷1》載，建炎初，“上將有幸，先徙諸宗室于江淮。于是，大宗司移江寧，南外移鎮(zhèn)江，而西外移揚(yáng)州。明年春，又移西外于泰州及高郵軍。三年冬，又移于福州，而南外移于泉州，以避兵?！?BR> 高宗即位三個(gè)月后，也就是靖康二年（1127年）八月，知南外宗正事在奏疏中敘述了當(dāng)時(shí)的概況：宗室成員進(jìn)入淮南尋求安置，但在淮南路，只有揚(yáng)州有足夠的地方和物資；因此建議來(lái)自南京（今河南商丘）的南外宗室遷往京口（今江蘇鎮(zhèn)江），來(lái)自西京（今河南洛陽(yáng)）的西外宗室遷往揚(yáng)州，來(lái)自開(kāi)封（東京）的宗室在江寧府安置。（《宋會(huì)要輯稿·帝系》）
因京口（今江蘇鎮(zhèn)江）處于抗金前線，出于安全考慮，建炎間（1127—1130年），南外宗室又遷至揚(yáng)州（今浙江紹興）。
在此后的幾年中，宗室南遷政策與種種突發(fā)事件結(jié)合在一起，使宗室出現(xiàn)了大分裂。
建炎二年（1128年）初，淮南東路西京宗室的管理機(jī)構(gòu)分為高郵軍、泰州兩支。
建炎三年（1129年）四月，知大宗正事趙仲琮上章，描述了江寧府在安置宗室中所遇到的問(wèn)題。由于軍隊(duì)的需求致使住房缺乏，他們不得不將宗室安置在寺廟等公共建筑中，但是宗室的人口太多，仍舊難以全部安置。因此，仲琮請(qǐng)求將他們?cè)偻线w，或是到江南東路的信州，或是到江南西路南部的虔州。朝廷選定了虔州，但環(huán)衛(wèi)官宗室繼續(xù)留在皇帝身邊。
三個(gè)月以后，來(lái)自江寧的宗室和大宗正司官員已經(jīng)越過(guò)虔州，到了更南方的廣州。在接下來(lái)的三年中，廣州成為大宗正司的所在地。
允許部分宗室留在朝廷的做法受到了攻擊，一方面是因?yàn)榕R時(shí)首都（此時(shí)為杭州）住房困難、物價(jià)上漲、生活費(fèi)用過(guò)高；另一方面，南班官已經(jīng)成了大宗正司在宗室中最主要的管理對(duì)象，因此大宗正司官員不希望他們懸隔在如此遙遠(yuǎn)的地方。因此，大宗正司打算把杭州的南班官宗室也移往廣州，高宗表示同意。但這個(gè)計(jì)劃是否實(shí)施不得而知。
所謂“南班官”，是帶有環(huán)衛(wèi)官官銜的宗室的總稱(chēng)，指他們?cè)诔瘯?huì)中處于殿廷南部的位置。
南外宗正司遷至泉州
南外宗室遷至泉州
建炎三年（1129年）臘月，在揚(yáng)州的南外宗室機(jī)構(gòu)和宗室成員，又從海上到了福建南部的大城市泉州（《宋會(huì)要輯稿·職官》）。盡管事先有所計(jì)劃，發(fā)給宗司官員租船的資金，還派人去打前站；但此事正好發(fā)生在高宗為了躲避金兵而避難海上的時(shí)候，因此南京（應(yīng)天府）宗室實(shí)際上也是逃亡隊(duì)伍的一部分。不管到泉州的動(dòng)機(jī)如何，南京宗室（南外宗）卻在泉州安頓了下來(lái)，泉州也將成為南宋宗室的超級(jí)中心。
宋代中國(guó)的一個(gè)顯著特征，是它對(duì)沿海所投注的興趣和關(guān)注。漢、北朝和唐曾經(jīng)享有的通往中亞的陸上絲綢之路被切斷之后，宋代轉(zhuǎn)向大海，開(kāi)辟出一條西到印度洋的廣闊的貿(mào)易體系，后來(lái)稱(chēng)之為“海上絲綢之路”。
泉州在“海上絲綢之路”這個(gè)貿(mào)易體系的中心，北宋元祐二年（1087年）設(shè)置市舶司，南宋初年取代廣州（廣東）成為中國(guó)最重要的海上貿(mào)易港。泉州的進(jìn)出口商品名目繁多，舉不勝舉。通過(guò)泉州，香料、香、棉花、蜂蠟、犀角、象牙、珍珠、銀、金、玳瑁、硫磺等宋朝上層越來(lái)越離不開(kāi)的奢侈品源源輸入中國(guó)；通過(guò)泉州，中國(guó)的絲綢、瓷器、漆、酒、大米、糖和銅錢(qián)等商品不斷流出。（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《海絲之路·興盛篇》）
多數(shù)論者認(rèn)為，除了泉州政治安定外，其商業(yè)財(cái)富是選擇它作為南外宗司中心的主要原因，因?yàn)樽谑沂且粋€(gè)消耗巨大的負(fù)擔(dān)。
在其他地方，局勢(shì)仍然混亂，不少地方涌現(xiàn)出臨時(shí)宗室機(jī)構(gòu)，來(lái)管理、照顧那些分散的宗室。這些地方包括江西洪州、吉州、廣東南雄州。
紹興元年（1131年），西外宗正司搬到兩浙路的湖州。
遷到泉州的南外宗室人數(shù)
當(dāng)時(shí)遷到泉州的南外宗室人數(shù)為339人，其中宗子122人，宗女126人，宗婦78人，所生母（妾）13人。這是紹興元年（1131年）九月，中書(shū)舍人胡文修為削減辦事人員，上疏支持濮王·趙仲湜合并西、南兩外宗正司的計(jì)劃時(shí)提到的數(shù)字（《宋會(huì)要輯稿·職官》）。
胡文修還同時(shí)提到西外宗室有176人，其中宗子95人，宗女49人，宗婦30人，所生母（妾）2人。
宗室成員散居在帝國(guó)各地，因此217名男子和298名婦女肯定不是南方宗室的全數(shù)。但是，泉州、湖州兩處無(wú)疑是最大的宗室聚居地，而兩處加起來(lái)人數(shù)才只有500多一點(diǎn)兒，這個(gè)數(shù)字也表明宗室遭受了巨大的人口損失。
將近七十年之后，歷史學(xué)家李心傳《建炎以來(lái)系年要錄·卷30》提到宗室成員的總數(shù)時(shí)，引用了大致相同的數(shù)字，稱(chēng)南外宗正司有340多男女，西外宗正司有180名。
李心傳《建炎以來(lái)朝野雜記·甲集·卷1》又提供了另外一組數(shù)字：紹興元年（1131年）前后，南外349人，西外179人；政府每年支持宗室的開(kāi)銷(xiāo)是，規(guī)模較大的南外宗室60000貫，西外宗室30000貫。對(duì)于立足未穩(wěn)的南宋朝廷來(lái)說(shuō)，這是兩筆大數(shù)。每位宗室每年可得約180貫。作一個(gè)比較，北宋·治平四年（1067年）開(kāi)封宗室每月的開(kāi)支是70000貫。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，南宋宗室成員的生活方式必定要儉樸得多了。
在泉趙氏皇族
在泉趙氏皇族有三支：
太祖派：
宋太祖（趙匡胤）次子燕王·德昭第五代孫趙子镠、趙子侁隨南京外宗正司徙遷入泉。據(jù)《泉州南外宗子進(jìn)士世系考》載，太祖派燕王房“子”字輩入泉尚有子玖、子野、子綸、子純、子懋、子術(shù)、子伸、子浚、子馴、子亮、子章、子儼、子直、子尺等 14 支；秦王房還有子家、子霖、子偁、子儈、子俊等 5 支），其后代一直在泉州蕃衍，趙子镠、趙子侁等為太祖派燕王派入泉始祖，趙子家等為太祖派秦王房入閩始祖。其后裔現(xiàn)居住在甲第巷、涂門(mén)街。
南宋末，蒲壽庚叛宋降元，殘殺宋宗室及士大夫，五世趙與蕃游宦于外未遭殺，隱名埋姓避禍，后子孫在南安柳城路水頭居?。▍⒁?jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州祠堂·宋皇室合族趙氏大、小宗祠》）；七世趙由鈍被外家姑姑所救，出走寄居于武榮（今南安豐州）外祖辜氏家，其子孫即在武榮繁衍。廿一世孫趙伯勛（一名厚勛，又名萬(wàn)勛，趙由馥第八代孫）清·順治辛丑年（1661年）全家同鄭成功徙臺(tái)不歸，在臺(tái)灣開(kāi)基創(chuàng)業(yè)。
太宗派：
宋太宗（趙光義）第四子商王·元份第三代孫仲忽（追封太師、岐王）第十三子趙士晤，拜右監(jiān)門(mén)大將軍、貴州團(tuán)練使，解洺州圍，以功遷知洺州，兼防御使，遷泉州觀察使，再遷平海軍承宣使，知南外宗正事，遷節(jié)度使（未拜而卒），子孫在泉繁衍。
泉州有三個(gè)太師墓（即趙士晤卒后贈(zèng)太師，葬南安三十一都鵬洋崗；其子趙不流卒贈(zèng)太師申國(guó)公，葬南安三十都小郡龍湖山；其子趙不懬卒贈(zèng)少師開(kāi)國(guó)伯，葬武榮邑三都招賢里小潘山）。
據(jù)《泉州南外宗子進(jìn)士世系考》載，隨南外宗正司南遷入泉且出進(jìn)士的“士”字輩還有士歸、士約、士□、士贊、士畀、士稖、士武、士多賚、士雪刂 、 士迒、士瑄、士尚等12支，趙士晤等為太宗派入泉始祖。
魏王派：
魏王（趙光美）次子廣平郡王德隆第四代孫趙公義，拜忠郎右班殿直，南渡居于泉州。據(jù)《泉州南外宗子進(jìn)士世系考》載，隨南外宗正司南遷入泉且出進(jìn)士的“公”字輩還有公緬、公羲、公逮、公迥、公揆、公述、公洋、公愭、公重、公柳、公滋、公端、公譿、公璐、公貺、公贄、公刊、公宜、公呈、公明、公普、公填、公晶、公慐、公迄等 25支，他們?yōu)槲和跖扇肴甲妗?BR> 其后裔原居泉州城南，廿五世趙若鳳攜子趙嗣蘇從泉城大門(mén)鋪南岳境大郎巷遷居甲第巷大宗祠內(nèi)。
南宋宗室機(jī)構(gòu)設(shè)置體系的形成
趙仲湜的兩司合并計(jì)劃未被接受，很可能是朝廷擔(dān)心讓一個(gè)地方來(lái)負(fù)擔(dān)兩支宗室，會(huì)更加吃不消。相反，西外宗正司卻在福建北部的福州建立了機(jī)構(gòu)和屋舍，與泉州的南外宗正司遙相呼應(yīng)。西外宗正司搬到福州的確切時(shí)間不得而知，但據(jù)《宋會(huì)要輯稿·職官》所載，最遲在紹興二年（1132年）6月，它已經(jīng)在那里了。當(dāng)年南、北兩宗正司的首腦計(jì)劃召開(kāi)年會(huì)，討論共同的問(wèn)題，協(xié)調(diào)政策。
到紹興二年（1132年），南宋宗室機(jī)構(gòu)設(shè)置的輪廓已經(jīng)變得清晰起來(lái)。除了泉州和福州的兩大中心外，兩浙路的紹興府（舊名越州）有宗正寺，首都臨安（舊名杭州）有大宗正司，還有重建的睦親宅。睦親宅安置的是留在朝中侍奉皇帝的南班官宗室，他們是碩果僅存的有服宗親。終宋之世，在所有有宗室居住的州，都委派有一位宗室長(zhǎng)者，來(lái)領(lǐng)導(dǎo)宗室成員，監(jiān)督宗室所享有的錢(qián)糧津貼的發(fā)放。
從此，南外宗正司成為管轄泉州、漳州趙宋宗室的衙門(mén)。
南外宗正司職官
職官設(shè)置
明·黃仲昭《八閩通志·卷27·職員·方面·諸司附·宋·南外宗正司》：“南外宗正司置司泉州。職員俱與西外宗正司同。”
查明·黃仲昭《八閩通志·卷27·職員·方面·諸司附·宋·西外宗正司》：“西外宗正司……知宗正司事一員；丞一員，以本州通判一人兼；簿一員，以本州簽判兼；敦宗院主管一員，文、武各一員，后省武臣一員，宗學(xué)教授一員?！?BR> 南外宗正司知宗正司事名錄
明·黃仲昭《八閩通志·卷30·秩官·歷官·方面·宋·諸司附·南外宗正司·知宗正司事》記載有南外宗正司知宗正司事名錄，后來(lái)清·道光《晉江縣志·卷28·職官志·文秩·宋·南外宗正司知宗司事》略有增補(bǔ)與修正，名單為：
“趙士樽，建炎間任。
趙士亻褭（從《閩書(shū)》增），建炎中任。
趙令懬（《八閩通志》作上“廣”中“艸”下“思”）、趙仲□（“弓畨弓”合一字）、趙士瞰（從《閩書(shū)》增）、趙仲弼（再任。從《閩書(shū)》增）趙士謜、趙士珸（有傳）、趙士雪刂、趙子游（令懬子），以上俱紹興間任。廉正文臣。
趙不猷，隆興間任。
趙士豢（善詩(shī)，與守王十朋相好）、趙士穆，以上俱乾道間任。
趙士歆、趙士石、趙不敵、趙不流、趙子濤、趙公迴（有傳），以上俱淳熙間任。
趙不逷、趙公迴（再任），俱紹熙間任?！栋碎}通志》惟有上一名，諸志俱有二名。
趙不艱、趙不戒，俱慶元間任。
趙彥提（《八閩通志》作“彥禔”）、趙不懬（《八閩通志》作上“廣”中“艸”下“思”）（有傳），嘉泰間任。
趙伯橚，開(kāi)禧間任。
趙善踐、趙不培，俱嘉定間任。
趙善軿、趙□（上“”下“政”）夫，俱寶慶間任。
趙汝固、趙彥侯（知安溪縣。有傳），以上俱紹定間任。
趙師蹇、趙崇嵓，俱端平間任。
趙汝□（上“共”下“心”）、趙師賑、趙汝騰（知泉州。有傳），以上俱嘉熙間任。
趙師恕、趙師珂、趙希循（臨江人）、趙希袞（有傳）、趙與份、趙鞏之，以上六人年代無(wú)考?！堕}書(shū)》作淳祐間任。
趙吉甫（從《閩書(shū)》增）?！?BR> 主管南外睦宗院官名錄
清·道光《晉江縣志·卷28·職官志·文秩·宋·主管南外睦宗院官》：
“主管南外睦宗院官：初置院時(shí)宗子三百四十九人，嘉泰中至一千八百余人，郡守倪思請(qǐng)于朝，再置新睦宗院，各有主管官。
張洵、黃祖舜（福清人），俱建炎間任。
李銑（《福建通志》、《閩書(shū)》銑作詵。有傳）
梁季珌，乾道、淳熙間任。
林行知，嘉定間任?！?BR> 諸葛直清（有傳。南安人。從《閩書(shū)》增）。
彭爚（侯官進(jìn)士，年代無(wú)考）。
留元圭（有傳。從《八閩通志》增）”
南外敦宗院主管名錄
明·黃仲昭《八閩通志·卷30·秩官·歷官·方面·宋·諸司附·南外宗正司》：
“(敦宗院)主管：
黃祖舜，建炎初任。
李訦、張洵、梁李珌，俱乾道、淳熙間任。
林行知，嘉定間任。”
南外宗正簿名錄
清·道光《晉江縣志·卷28·職官志·文秩·宋·南外宗正簿》：“南外宗正簿：黃公度，有傳。高子升，古田人，以?xún)L判兼靜退清修，典刑后輩?！?BR>
宗室事務(wù)的作用逐漸擴(kuò)大
隨著時(shí)間的推移，南外和西外宗正司在宗室事務(wù)方面的作用逐漸擴(kuò)大。
一是祭祀。福州西外宗室成員被賦予一項(xiàng)獨(dú)特的榮耀——供奉御容，以合適的禮儀來(lái)祭祀它們。
二是司法。宗室成員有罪需要監(jiān)禁時(shí)，單月送往泉州，雙月送往福州（《宋會(huì)要輯稿·職官》）。
再有，一項(xiàng)紹興三年（1133年）提出的計(jì)劃在紹興廿六年（1156年）開(kāi)始實(shí)施，這就是西外、南外宗正司每年開(kāi)會(huì)討論共同遇到的問(wèn)題（《宋會(huì)要輯稿·職官》）。
由于泉州成為南宋最大的宗室聚居地，因而成為實(shí)際的宗室事務(wù)中心，雖然它遠(yuǎn)離首都臨安。
趙士雪刂、趙士衍（“衍”字中去“氵”加“干”）事件
宗正司長(zhǎng)官的選拔任命，都來(lái)自南班宗室的圈子。因此，初時(shí)的泉州南外宗正司長(zhǎng)官趙士雪刂和福州西外宗正司長(zhǎng)官趙士衍（“衍”字中去“氵”加“干”），是濮王一支的堂兄弟。然而，這對(duì)堂兄弟卻在紹興卅一年（1161年）都因丑聞下臺(tái)。
趙士雪刂，太宗六世孫，紹興二十四年(1154年）八月二十五日以觀察使知南外宗正事，“凡三任南外，實(shí)歷九年”，《宋史·卷244·列傳3·宗室1》載：“令懬字深之……子子游，官至湖北提刑，用戶(hù)部侍郎王俁薦，加直秘閣。會(huì)建寧節(jié)度使士雪刂知南外宗正司，以事去官，言者請(qǐng)擇宗室文臣之廉正者代之，遂以命子游。西、南外宗官用文臣，自子游始?！毖酝庵猓蹿w士雪刂不廉正而罷去知南外宗正司職務(wù)。
趙士雪刂去官的原因，與奪取蕃商船只有關(guān)。據(jù)南宋·朱熹《朱子全集·卷89·直秘閣贈(zèng)朝議大夫范公（范如圭）神道碑》載，范如圭紹興二十九年（1159年）知泉州，當(dāng)時(shí)“南外宗官寄治郡中，挾勢(shì)為暴，前守不敢詰”。該南外宗官即趙士雪刂，前守為辛次膺。趙士雪刂有恃無(wú)恐，“至奪賈胡浮海巨艦”。賈胡訴于州、訴于市舶司，“三年不得直”；范如圭上任后，“皆以法義正之。宗官則大沮恨，密為浸洎以去如圭，遂從中旨罷?！?BR> 范如圭因受到士雪刂誹謗而罷職后，趙士雪刂“奪賈胡浮海巨艦”一案不了了之。直到紹興三十一年（1161年），因漳州百姓黃瓊控告福州西外宗正趙士衍（“衍”字中去“氵”加“干”）強(qiáng)行購(gòu)買(mǎi)海舟，趙士雪刂才一起被罷官。
關(guān)于趙士衍（“衍”字中去“氵”加“干”）一案，李心傳《建炎以來(lái)系年要錄·卷188》、《宋史·士衍[“衍”字中去“氵”加“干”]傳》、《宋會(huì)要輯稿·職官》都有一些記載。
漳州商人黃瓊擁有一艘船，到南蕃貿(mào)易，其父客死異鄉(xiāng)，貨物被人強(qiáng)奪，空舟而歸，導(dǎo)致破產(chǎn)。官府堅(jiān)持黃瓊賣(mài)船也要償還債務(wù)。這艘船的買(mǎi)主不是別人，是使用了化名的趙士衍（“衍”字中去“氵”加“干”）。
黃瓊不滿(mǎn)，直接到杭州投匭。兩次投匭，朝廷派右諫議大夫何溥審理此案。朝廷令福建提刑司將船還給黃瓊。但何溥報(bào)告認(rèn)為，黃瓊有那么多債務(wù)，再加上積累下來(lái)的利息，黃瓊又不得不賣(mài)船，“是舟必折而入于知宗（趙士衍（“衍”字中去“氵”加“干”）之家”。
鑒于趙士雪刂和趙士衍（“衍”字中去“氵”加“干”）強(qiáng)奪胡賈巨船和民船，也因?yàn)椤敖B興末年，泉、廣二州市舶司與西南二宗司犯法載銅錢(qián)，而郡縣卻無(wú)可奈何”，朝廷才罷了趙士雪刂和趙士衍（“衍”字中去“氵”加“干”）的官，并規(guī)定“兩宗司今后興販蕃舶，并有斷罪之文”。
令人感興趣的是，邵武軍學(xué)教授柯宋英所撰《趙士雪刂的墓志銘》（《閩中金石錄·卷9》）絲毫沒(méi)有提到他的罷官，只是說(shuō)紹興卅一年（1161年），他請(qǐng)求作祠廟官，結(jié)果被接受了；次年，他在路上死去。
《墓志》還提到，紹興廿九年（1159年），士雪刂因在南外宗正司的出色政績(jī)而遷官，說(shuō)：“他以自己的善良人格引導(dǎo)宗室，特別是孤兒和沒(méi)有朋友的人。他嚴(yán)肅，但絕不冷酷。在宗室文化當(dāng)中，有一種仿佛上古三代才有的高貴氣氛。”
即使是趙士衍（“衍”字中去“氵”加“干”），似乎也沒(méi)有給這種氛圍帶來(lái)太多的不光彩。兩年之后，士衍（“衍”字中去“氵”加“干”）和他的弟弟士錢(qián)（“竹”字頭）答應(yīng)將半數(shù)的朝廷賞賜奉獻(xiàn)給朝廷，支持抗金戰(zhàn)爭(zhēng)，因而受到新皇帝孝宗的獎(jiǎng)諭。
《宋史·卷245·宗室2·士衍[“衍”字中去“氵”加“干”]傳》載：“隆興中，以邊事未寧，與士錢(qián)（“竹”字頭）奏減奉給恩賞之半以助軍興?！薄端问贰ぞ?45·孝宗本紀(jì)》把這個(gè)主意全部歸功于士錢(qián)（“竹”字頭）。士錢(qián)（“竹”字頭）也是同知大宗正司，這個(gè)主意后來(lái)被全體南班宗室接納。
但是，黃瓊事件對(duì)宗室造成了兩個(gè)重要后果：
一是絕對(duì)禁止西外、南外宗正司官員（僅針對(duì)宗司官員，而非宗室）參與海外貿(mào)易，這就剝奪了他們的一項(xiàng)可能的利益來(lái)源。
二是在選拔誰(shuí)來(lái)替代士衍（“衍”字中去“氵”加“干”）、士雪刂擔(dān)任福建宗正司長(zhǎng)官的問(wèn)題上，皇帝同意跳出南班宗室的圈子——以往的任命都來(lái)自這個(gè)圈子，選拔“宗室文臣之廉正者”，西、南外宗官用文臣自此始。根據(jù)李心傳《建炎以來(lái)系年要錄·卷188》的記載，從此，宗室文官經(jīng)常出任宗室領(lǐng)導(dǎo)職位。
這一政策轉(zhuǎn)變的意義無(wú)疑是重大的。它結(jié)束了南班宗室獨(dú)擅宗正司的局面，朝廷轉(zhuǎn)向福州、泉州兩大中心，以及所有與家人獨(dú)立居住在中心以外的宗室成員，從中選拔宗正司的領(lǐng)導(dǎo)官員。
泉州南外宗人口增長(zhǎng)
泉州南外宗正司遷到泉州后，從有數(shù)字的紹興元年（1131年）之后的一百年間，宗室人口出現(xiàn)驚人的增長(zhǎng)，從339名宗子、宗女和宗婦，發(fā)展到紹定(1228—1233年）間的2300多人。
南宋·泉州太守真德秀《西山先生真文忠公文集》（萬(wàn)有文庫(kù)本）中載：
“建炎（1127—1130年）置可之初，宗子僅349人（按：《宋會(huì)要輯稿·職官》記紹興元年（1131年）泉州宗室總數(shù)339人）。
其后日益蕃衍，至慶元（1195—1200年）中，則在院1300余人，外居者440余人（總數(shù)1740人）。
【明·萬(wàn)歷《泉州府志·卷9》記，嘉泰年間（1201—1204年），泉州宗室總數(shù)1800人?！?BR> 至于今日(紹定年間，1228—1233年)，則在院者1427人，外居者887人（總數(shù)2314人）?！?BR> 上述情況表明，最顯著的增長(zhǎng)發(fā)生在12世紀(jì)，但在擁有統(tǒng)計(jì)數(shù)字的整個(gè)時(shí)期，都繼續(xù)著增長(zhǎng)趨勢(shì)。泉州一州的官方統(tǒng)計(jì)人口在北宋·元豐三年（1080年）是201406戶(hù)，到南宋·淳祐年間（1241—1252年）是255758戶(hù)，假定平均每戶(hù)5人，那么泉州一州的人口總數(shù)在前一個(gè)世紀(jì)是100萬(wàn)，后一個(gè)世紀(jì)是125萬(wàn)。
2300名宗室只占125萬(wàn)人口的1%，但是下述幾個(gè)因素卻使他們具有與其數(shù)量不成正比的分量：
第一，他們聚集在泉州城的中間及其周邊，而泉州城在南宋的人口只有20萬(wàn)。
第二，所有的宗室成員都可以從政府領(lǐng)取俸祿或補(bǔ)助錢(qián)米，因此這個(gè)數(shù)字在財(cái)政方面所蘊(yùn)含的意義是非常可觀的。
第三，宗室是富有的，因此靠宗室維持生計(jì)的仆人、隨從、手工藝人、商人，甚至和尚的人數(shù)應(yīng)當(dāng)是宗室人數(shù)的許多倍。
紹興到慶元六十余年間，宗室人口增長(zhǎng)了400％；而此后至紹定年間的增長(zhǎng)率只有33％。
沒(méi)有史料能夠說(shuō)明后來(lái)的人口增幅銳減，是因?yàn)樗劳雎噬呋虺錾式档?，還是二者兼而有之。
構(gòu)成南宋初期宗室主體的是第四到第七代宗室，事實(shí)上他們的增長(zhǎng)速度絕沒(méi)有達(dá)到五倍，只有開(kāi)封宮宅中的早期宗室曾經(jīng)如此。
可能的解釋是，紹興到慶元年間泉州南外宗室人口的巨大增長(zhǎng)，是新的宗室家族不斷遷入的結(jié)果。
第一，紹興元年（1131年）的政治局勢(shì)極度動(dòng)蕩不安，在接下來(lái)的幾年之中出現(xiàn)宗室移民潮是非常可能的。
第二，紹興九年（1139年）曾出臺(tái)一個(gè)計(jì)劃，要把尚未定居的宗室成員送往宗室中心。（奏章見(jiàn)《宋會(huì)要輯稿·帝系》）
第三，后來(lái)的趙氏族譜表明，宗室家族的遷移在整個(gè)南宋都極為普遍。經(jīng)濟(jì)史家普遍認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的泉州正處于非常繁榮的時(shí)期，因難舍泉州舶稅之膏腴，極有可能將住在外地的宗室吸引過(guò)來(lái)。
駐地
南外宗正司司署
南外宗正司司署正式移置泉州，是在紹興三年（1133年）。如前所述，在此之前就有宋宗室陸續(xù)來(lái)到泉州。南外宗正司司署設(shè)在府治西南忠厚坊古榕巷內(nèi)水陸寺中，位于泉州舊館驛西側(cè)大船亭以北、古榕巷西北隅，今梨園劇團(tuán)所在地。
清·道光《晉江縣志·卷28·職官志文秩·宋諸司附置泉州者·南外宗正司》: “紹興三年，移置西外宗正司于福州，南外宗正司于泉州。蓋隨其所寓而分管轄也?！薄奥c《志》：南外宗正司在水陸寺街，元以其地之后半置。清軍驛俗呼舊館驛。”
清·道光《晉江縣志·卷13·公署志·南外宗正司》：“南外宗正司：在肅清門(mén)外，本都監(jiān)廨舍地，改為行衙。建炎（1127—1130年）中，又改為司。內(nèi)有懲勸所、自新齋、芙蓉堂及池，及天寶池、忠厚坊諸勝。景炎（1276—1278年）間，蒲壽庚叛，降元，盡殺宋宗室，司遂廢?！?BR> 清·道光《晉江縣志·卷12·古跡志坊宅附·城中古跡·南外宗正司》：
“南外宗正司，在府治西南忠厚坊。
?。ū保┧巍こ鐚幦辏?104年）置于南京（今河南商丘）。靖康（1126—1127年）后徙京口，（南宋）建炎中（建炎三年，1129年，十二月）自越移泉州。始至?xí)r，宗屬三百四十有九人。
中有芙蓉堂、天寶池，后俱入于水陸寺。
明·正統(tǒng)三年，知府尹宏以故址之半為織染局。今俱廢?！?BR> “水陸寺，在肅清門(mén)外西南”（清·道光《晉江縣志·卷69·寺觀志·城中寺觀·水陸寺》），遺址在舊館驛汪衙巷內(nèi)。
水陸寺的前身是唐·天寶六年（747年）敕置祝圣放生池，因建水陸堂其上。乾符六年（879年），郡守林鄠廣為院，號(hào)護(hù)國(guó)水陸院。北宋·嘉祐元年（1056年）和嘉祐三年（1058年）兩知泉州的郡守蔡襄，把水陸院改為禪院。后廢為都監(jiān)（宋代武職）廨舍，復(fù)為添差通判廳。
清·道光《晉江縣志·卷69·寺觀志·城中寺觀·水陸寺》：“（添差通判廳）又改南外宗正司?！背蔀槟贤庾谡竞突首寰幼〉?。
宗正司內(nèi)設(shè)有懲勸所、自新齋、芙蓉堂，還有天寶池等。清·道光《晉江縣志·卷12·古跡志坊宅附·城中古跡·放生池》：“池（放生池）久湮塞，大半為民居。舊宗正司芙蓉堂，池之僅存者也。”
清·道光《晉江縣志·卷28·職官志文秩·宋諸司附置泉州者·南外宗正司》:“南外宗正司……知宗正司事一員，丞一員（原按：以本州通判一人兼。），簿一員（原按：以本州僉判兼。）。”
睦宗院
皇族居住地稱(chēng)“睦宗院”，有別于臨安敦睦親族的睦親宅。睦宗院有新、舊二所。舊睦宗院在府治西南襲魁坊，新睦宗院在府治西北居賢坊。
清·道光《晉江縣志·卷28·職官志文秩·宋諸司附置泉州者·南外宗正司》: “隆慶《志》：……睦宗院在府城西南，以清果、菩提二寺為之。新睦宗院在府城西北?！?BR> 清·道光《晉江縣志·卷13·公署志·南外宗正司》：“睦宗院：舊在府西南襲魁坊。建炎（1127—1130年）中，南外宗正司徙泉，因建于此。中有元祐堂，淳祐六年（1246年），知宗希袞建。嘉泰三年（1203年），郡守倪思以其狹隘，別創(chuàng)于府治西北居賢坊，是謂新睦宗院?！?BR> 嘉泰年間（1201—1204年），由于南外宗人口不斷增長(zhǎng)，睦宗院住宅不夠，在知州倪思的請(qǐng)求下，又在城西睦宗院老宅的旁邊修建了新的宅院（趙世通《南外天源趙氏族譜》），在睦宗院外居住。遺憾的是，現(xiàn)在對(duì)這些大型的宗室宅院以及其中的生活知之甚少。
清·道光《晉江縣志·卷12·古跡志坊宅附·城中古跡·舊睦宗院》：
“舊睦宗院，在府治西南襲魁坊。清果、菩提二寺故址也。
宋·建炎中，移南外宗正司于泉，因建睦宗院于此。有元祐堂，淳祐六年（1246年）知宗希袞建。又有王祠在舊院內(nèi)，祀二十三王。
今俱廢。
宗學(xué)
紹興（1131—1162年）初，在府治理西南襲魁坊睦宗院東設(shè)立專(zhuān)為教育皇族子弟的“宗學(xué)”，學(xué)制二年。
清·道光《晉江縣志·卷13·公署志·南外宗正司》：“宗學(xué)：在舊睦宗院東。紹興初建。中有宣圣廟，置堂曰‘彰化’。齋有三：曰宗強(qiáng)，曰信厚，曰立愛(ài)。嘉定十三年（1220年），更堂曰‘崇教’；增齋一，曰懷德；更信厚曰升賢。齋有長(zhǎng)諭，皆以宗姓。講書(shū)教諭，則以庶姓?！?BR> 清·道光《晉江縣志·卷28·職官志文秩·宋諸司附置泉州者·南外宗正司》:“ 南外宗正司……睦宗院（原按：《八閩通志》作敦宗。），主管一員（原按：文武各一員，后省武臣一員。），宗學(xué)教授一員?！?BR> 據(jù)明·黃仲昭《八閩通志·卷30·秩官·歷官·方面·宋·諸司附·南外宗正司》記載，先后任宗學(xué)教授的有：“(宗學(xué))教授：鄭汝諧、傅伯成、林淳厚（泰定初任）、林信厚、黃叔度、王邁（見(jiàn)《名宦志》）、黃自然。”
清源書(shū)院
清·道光《晉江縣志·卷13·公署志·南外宗正司》：“又有清源書(shū)院，在睦宗院內(nèi)，知宗希袞所建。堂曰習(xí)說(shuō)。齋四：曰浚明、嚴(yán)尊、忠恕、愛(ài)敬。明時(shí)，其地入清果、菩提二寺?！?BR> 教授廳
清·道光《晉江縣志·卷13·公署志·南外宗正司》：“教授廳：東有◇知室，西有儒隱堂。堂之前有萬(wàn)卷樓，下瞰泮池。淳熙（1174—1189年）中，蕭鶚建。今廢。”
宗室宅院管理的一例
至今，宗室宅院管理的面目是模糊的，但是，宗女、陳增之妻趙汝借的《墓志銘》保留了她的娘家和婆家都參與了宗室宅院管理的材料，當(dāng)然這并非普遍現(xiàn)象。
趙汝借的曾祖父是趙士珸（1108—1153年），《宋史·卷247》有傳。趙士珸是抗金英雄，也是早期的知泉州南外宗正事。士珸出身于太祖一系的濮王支脈，是英宗兄弟的后裔，地位顯赫，是高宗的有服宗親，因此有權(quán)力在臨安（首都，杭州）居住。但是，從1973年出土的士珸之妻蔡氏（1134—1161年)墓志銘看，他們卻在泉州安了家。（趙世通《南外天源趙氏族譜》）
多年以后，士珸的兒子趙不黃（上“廣”字頭，下“心”。1151年生）又做過(guò)知南外宗正事。汝借的祖父和父親趙善蘭都沒(méi)有再擔(dān)任過(guò)這樣重要的職位，但是，她丈夫的祖父陳俊卿（1113—1186年)在職位通顯、官至宰相之前，卻做過(guò)泉州睦宗院學(xué)校的教授；淳祐十年（1250年），汝借的丈夫陳增又做過(guò)泉州睦宗院的監(jiān)督。
這樁婚姻所聯(lián)結(jié)的，是福建最顯赫的一個(gè)家族（陳氏出自泉州鄰近的興化軍莆田縣）與泉州宗室中的領(lǐng)導(dǎo)家族，把它們聯(lián)結(jié)在一起的應(yīng)當(dāng)是共同的宗室管理經(jīng)歷。
宗室的授官
高度發(fā)達(dá)的書(shū)院文化，使得福建成為南宋科舉最成功的路分，泉州乃至整個(gè)福建的政治影響力正處于歷史最高峰（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州書(shū)院》）。通過(guò)授官和科舉的記錄，可以對(duì)泉州宗室的公共形象有許多了解。
據(jù)趙世通《南外天源趙氏族譜》的記載，在南宋，僅福建南部的泉州和漳州，就曾經(jīng)出現(xiàn)13名宗室知州（泉州6名、漳州7名）、51名宗室知縣、10名知市舶司。此類(lèi)任命是如此常見(jiàn)，以至于宗室知州、知縣似乎都已司空見(jiàn)慣。
泉州的6名知州中，包括趙必愿?！端问贰ぺw必愿》：“（知處州）移泉州。罷白土課及免差吏榷鐵，諷諸邑行義役。秋旱，力講行荒政，乞撥永儲(chǔ)、廣儲(chǔ)二倉(cāng)米振救?！钡拦狻稌x江縣志·趙必愿》據(jù)舊《志》載：“淳熙中（1174—1189年）以華文閣直學(xué)士知泉州。罷白土課及免差吏榷鐵，諷諸邑行義役。秋旱，力講荒政，乞發(fā)倉(cāng)賑救，多所全活。”（參見(jiàn)《泉州歷史網(wǎng)》www.qzhnet.com《泉州人名錄·趙必愿》）
值得一提的宗室、泉州知州是趙令衿（1158年卒）。
趙令衿是宋太祖·趙匡胤次子燕王·趙德昭的玄孫，趙世山失（“山失”合一字）之子。紹興二十一年（1151年）遷知泉州，在郡留意教養(yǎng)，發(fā)展海外交通，大有政績(jī)。（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州人名錄·趙令衿》）
趙令衿知泉州時(shí)的最大功績(jī)，是建成安平橋和東洋橋（安平東橋），將港口區(qū)和主要市場(chǎng)聯(lián)成一體，便于海船運(yùn)卸貨物，對(duì)于城市商業(yè)的繁榮至關(guān)重要。長(zhǎng)橋竣工之后，感激的泉州百姓為他修建了生祠。趙令衿還重建惠安菱溪永濟(jì)橋，故惠安亦建廟祀之。（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州橋梁·安平橋、安平東橋》）
趙令衿執(zhí)行對(duì)外開(kāi)放的政策，尊重來(lái)泉州經(jīng)商的外國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。宋代許多外國(guó)人來(lái)泉州經(jīng)商，他們把所在國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣和各種宗教信仰帶來(lái)泉州（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州宗教·佛教、伊斯蘭教、景教、摩尼教》）。時(shí)伊斯蘭教徒建清凈寺，此事在泉州掀起大波。
據(jù)南宋·朱熹《朱子全集·卷98·朝奉大夫直秘閣主管建寧武夷山?jīng)_佑觀傅公（傅自得）行狀》記載：時(shí)趙令衿同意“賈胡建層樓（即清凈寺）于郡庠（文廟府學(xué)）之前”，遭到“士子”的劇烈反對(duì)，群起告官。理由有三：一是“化外之人，法不當(dāng)城居”；二是清凈寺建于城內(nèi)府學(xué)之前，既破壞了“八卦巽位”，又破壞“泉廟學(xué)受盛山川”；三是“賈貲矩萬(wàn)，上下俱受賂”。事經(jīng)通判傅自得處理后平息。然而到紹興二十五年（1155年）趙令衿離開(kāi)泉州后，秦檜重新命傅自得“體究”追查趙令衿“在泉時(shí)納賄事”，趙令衿因此入獄。（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州寺廟·清凈寺、文廟》、《泉州人名錄·傅自得》）
事實(shí)上，趙令衿遭難的真正原因是由于他得罪了秦檜。對(duì)此《宋史·趙令衿傳》有詳細(xì)記述：紹興二十五年（1155年），趙令衿“歸寓三衢（衢州）。嘗會(huì)賓客觀《秦檜家廟記》，口誦‘君子之澤，五世而斬’之句。通守（衢州通判）汪召錫，檜兄婿也，頗疑令衿，諷教官莫汲訴令衿論‘日月無(wú)光，謗訕朝政’。侍御史董德元承風(fēng)旨劾之，誣以贓私。詔下令衿獄，案驗(yàn)無(wú)狀，乃論令衿‘謗訕不遜’，追一官勒停，令南外宗正司（司治在泉州）拘之。檜除召錫湖南提舉以報(bào)之，銜令衿，必欲置死地?！焙笠蚯貦u病不能省，才獲免。
南外宗子中也不乏干煉之吏。
如趙子瀟。《宋史·卷247·趙子瀟傳》載，趙子瀟知明州沿海制置使時(shí)，海盜賄通地方官吏，掠奪商船，致使商道不通。子瀟“以禮延土豪，稗率郡胥分道入海，告之曰：‘用命者厚賞，不則殺不貸。’胥眾震恐，爭(zhēng)指賊處，悉擒獲。凡豪猾為賊囊橐者，窮治之，海道遂平”。
明州海道乃東海絲綢之路的要道，肅清海盜，保證東海絲綢之路的暢通，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)與日本、朝鮮的海外交通起了很大的促進(jìn)作用。
又如趙公迥，史稱(chēng)其“政簡(jiǎn)潔，人不敢干以私”。
宗室的科舉
南宋福建共有329名宗室進(jìn)士及第；在4525名南宋的福建籍進(jìn)士中約占7.3％。這個(gè)比例同宗室聚居的州的情況相比，又不免相形見(jiàn)絀。
南宋福建的宗室進(jìn)士情況（宗室進(jìn)士數(shù)見(jiàn)趙世通《南外天源趙氏族譜》）如下：
泉州：南宋進(jìn)士總數(shù)582名，宗室進(jìn)士122名，占21.0％（自南宋·紹興年起“趙氏子孫成進(jìn)士者凡百三十余人”，主要在宋代，明、清較少）；
漳州：南宋進(jìn)士總數(shù)185名，宗室進(jìn)士33名，占17.8％；
福州：南宋進(jìn)士總數(shù)2249名，宗室進(jìn)士210名，占9.3％；
興化軍：南宋進(jìn)士總數(shù)558名，宗室進(jìn)士20名，占3.6％；
建寧府：南宋進(jìn)士總數(shù)509名，宗室進(jìn)士6名，占1.2％。
另外南劍州、邵武軍、汀州三州沒(méi)有宗室進(jìn)士。
福州共出了210名宗室進(jìn)土，而在南部的泉州和漳州（漳州是泉州南外宗室家族外流人口的居住地），大約五分之一的進(jìn)士出身宗室。
福州宗室的記錄令人驚訝。那么，西外宗室的科舉成績(jī)?yōu)槭裁催@么好呢？由于資料的缺乏，只能推測(cè)。其實(shí)，考慮到福州整體在科舉上的巨大成功，210名宗室進(jìn)士也許還算不上突出，尤其是同泉州相比。
南宋泉州的宗室進(jìn)士情況（進(jìn)士總數(shù)見(jiàn)《八閩通志·卷46》[1490年]；宗室進(jìn)士數(shù)見(jiàn)清·乾隆《泉州府志》）：
建炎、紹興年間（1127—1162年）：泉州進(jìn)士總數(shù)89名，其中宗室進(jìn)士3名，占3.0％；平均每榜泉州進(jìn)士占8.1％；平均每榜泉州宗室進(jìn)士占0.3％。
隆興至淳熙年間（1163—1189年）：泉州進(jìn)士總數(shù)96名，其中宗室進(jìn)士10名，占10.0％；平均每榜泉州進(jìn)士占10.7％；平均每榜泉州宗室進(jìn)士占1.0％。
紹熙至嘉定年間（1190—1224年）：泉州進(jìn)士總數(shù)204名，其中宗室進(jìn)士43名，占21.0％；平均每榜泉州進(jìn)士占17.0％；平均每榜泉州宗室進(jìn)士占3.3％。
寶慶至淳祐七年（1225—1247年）：泉州進(jìn)士總數(shù)139名，其中宗室進(jìn)士54名，占39.0％；平均每榜泉州進(jìn)士占17.4％；平均每榜泉州宗室進(jìn)士占6.1％。
淳祐八年至祥興二年南宋滅亡（1248—1279年）：泉州進(jìn)士總數(shù)54名，其中宗室進(jìn)士12名，占22.0％；平均每榜泉州進(jìn)士占6.0％；平均每榜泉州宗室進(jìn)士占1.1％。
整個(gè)南宋期間總計(jì)：泉州進(jìn)士總數(shù)582名，其中宗室進(jìn)士122名，占21.0％；平均每榜泉州進(jìn)士占11.9％；平均每榜泉州宗室進(jìn)士占2.5％。
兩個(gè)變動(dòng)值得注意：
第一，是1225—1247年間宗室進(jìn)士的大幅增長(zhǎng)，平均每榜6人及第，占全州進(jìn)士總數(shù)的將近40％。
同福建的其他州一樣，泉州宗室花了半個(gè)多世紀(jì)才取得這樣的成績(jī)，并在此后的科舉中繼續(xù)不斷地取得成功。雖然，因宗室的特殊待遇，宗室在科舉中極少與其他舉人直接競(jìng)爭(zhēng)，但無(wú)論如何，進(jìn)士科名所帶來(lái)的特權(quán)和其中所蘊(yùn)含的權(quán)力，必然促進(jìn)了宗室在本州生活中的影響力。
第二，南宋初期，泉州的宗室與非宗室進(jìn)士的數(shù)量都出現(xiàn)了大幅增長(zhǎng)，而南宋末年二者都出現(xiàn)了小幅下滑。
雖然存在種種差異，這兩個(gè)集團(tuán)在科舉考試中的命運(yùn)卻是相同的。原因有待研究，但是這兩次變化發(fā)生的時(shí)間卻令人聯(lián)系到泉州經(jīng)濟(jì)的影響。經(jīng)濟(jì)史家普遍認(rèn)為，12世紀(jì)是泉州經(jīng)濟(jì)前所未有的繁榮期，而13世紀(jì)則是泉州經(jīng)濟(jì)的衰退期。科舉成功需要教育投入，教育投入需要幾十年才會(huì)見(jiàn)成效，因此削減教育投入的后果也需要幾十年才能看清，進(jìn)士人數(shù)的變化必然會(huì)有滯后。
地方政府的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
宗室的俸祿、孤遺錢(qián)米、宗女的嫁妝，是宗室供給的主要形式，主要由地方政府承擔(dān)。大多數(shù)宗室家庭依靠家庭成員的官俸為生。向那些沒(méi)有做官的近親可以倚靠的孤兒發(fā)放“孤遺錢(qián)米”，則為宗室提供了安全網(wǎng)絡(luò)。因此，幾乎從一開(kāi)始，龐大的宗室所帶來(lái)的巨額負(fù)擔(dān)就讓地方官們叫苦不迭。
北宋·紹圣二年（1095年）規(guī)定，給宗室遺孤的補(bǔ)助是每月每人2貫錢(qián)、1石米。一部晚出的《南外天源趙氏族譜》（趙世通主編）保留了泉州南外宗正司宗室補(bǔ)助錢(qián)米的記錄，其院外宗室的補(bǔ)助額與紹圣二年的規(guī)定相等。因此，北宋直至南宋，給宗室的基本津貼應(yīng)沒(méi)有太大變化。
趙世通《南外天源趙氏族譜》載：
居于院內(nèi)的宗室，其大者，每月錢(qián)13貫；中者（20歲及以上），每月錢(qián)9.1貫，米1石；小者（10歲及以上），每月錢(qián)4.7貫，米0.4石；末者（5歲及以上），每月錢(qián)1貫，米0.4石。
居于院外的宗室，其大者（10歲及以上），每月錢(qián)2貫，米1石；小者（5歲及以上），每月錢(qián)1貫，米0.5石。
這組記錄不包括宗室官員，因?yàn)樗麄兪歉鶕?jù)官階和職位領(lǐng)取俸祿的。二十虛歲以上的宗女還可以得到一筆嫁妝錢(qián)，居于院中的為100貫，居于院外的只能得到三分之一。
不清楚為什么院內(nèi)宗室——他們已經(jīng)得到了免費(fèi)住房——的補(bǔ)助額會(huì)多那么多。也許是因?yàn)檎膭?lì)宗室在宗室中心定居的政策，但如果是這樣，這項(xiàng)政策可以說(shuō)是不同尋常的失?。?3世紀(jì)前期越來(lái)越多的宗室居于院外。不管原因怎樣，結(jié)論總不外乎如此：維持宗室成員的生活需要一大筆錢(qián)。
一開(kāi)始，泉州南外宗正司轄下有300多名宗室，從全國(guó)來(lái)說(shuō)，規(guī)模最大。
紹興三年（1133年）五月，泉州知州謝克家上書(shū)請(qǐng)求經(jīng)濟(jì)援助。謝克家指出，泉州的常規(guī)賦稅收入勉強(qiáng)應(yīng)付正常開(kāi)支，根本不足以養(yǎng)活宗室成員。雖然有轉(zhuǎn)運(yùn)使司援助的2萬(wàn)貫錢(qián)，但在過(guò)去的十個(gè)月里，仍然有6.24萬(wàn)貫的缺口?；实叟鷱?fù)，授權(quán)泉州銷(xiāo)售250張度牒，來(lái)應(yīng)付上項(xiàng)開(kāi)支。（《宋會(huì)要輯稿·職官》）
8.24萬(wàn)貫平均起來(lái)是每人275貫(82400/300=275)，當(dāng)然，這中間還包括有官宗室的傣祿、其他津貼、南外宗正司的行政支出，還可能包括建造住宅的開(kāi)支，畢竟，搬到泉州只是三年以前的事。不管怎么說(shuō)，負(fù)擔(dān)是巨大的。隨著宗室人數(shù)的膨脹，負(fù)擔(dān)還會(huì)越來(lái)越大。
紹興二十三年（1153年）朱熹（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州人名錄·朱熹》）任泉州府同安縣主簿后，對(duì)南宋皇族宗室對(duì)泉州造成的財(cái)政負(fù)擔(dān)有諸多考察。
朱熹在《朱子語(yǔ)類(lèi)·卷111》（中華書(shū)局，1986年）中曰：
“宗室俸給，一年多一年。駸駸四五十年后，何以當(dāng)之？事極必有變。如宗室生下，便有孤遺請(qǐng)給。初立此條，止為貧窮全無(wú)生活計(jì)者，那曾要得恁地泛及！”
“宗室請(qǐng)受浩翰，直是孤遺多。且如一人有十子，便用十分孤遺請(qǐng)受；有子孫多，則寧不肯出官。蓋出官，則其子孫孤遺之俸皆止，而一官之俸，反不如孤遺眾分之多也?！?BR> 朱熹還注意到南外宗官寄治泉州，抉勢(shì)為暴，“奪胡浮海巨艦”，“占役禁兵以百數(shù)”，“盜煮海之利，亂產(chǎn)鹽法，為民病苦”等等。（《朱文公文集·卷89》，四部叢刊初編縮本）
紹熙元年（1190年），朱熹任福建漳州知州。漳州在泉州鄰近，同屬閩南地區(qū)，南外宗的一些宗室也流往該地。他在與學(xué)生的談話中坦言宗室所引起的財(cái)政問(wèn)題，特別是1189年光宗登極，一天之中就有六十余名宗子得到授官，他們的俸祿都得由州政府來(lái)承擔(dān)：“朝廷缺乏遠(yuǎn)慮，宗室日益繁盛，成為各州的負(fù)擔(dān)，現(xiàn)在已經(jīng)有一兩個(gè)州倒了?！?BR> 朱熹對(duì)向孤遺宗子發(fā)放錢(qián)米的做法抨擊尤其猛烈，這不單是因?yàn)樽谑掖蠹易宓呢毨丝谠谠黾?，更是因?yàn)樵S多根本不應(yīng)該申請(qǐng)孤遺俸祿的宗室也想方設(shè)法搞到這份錢(qián)米。
“根據(jù)法令，沒(méi)有依靠的宗室才可能申請(qǐng)孤遺俸，有依靠者不得申請(qǐng)?！幸揽俊傅氖切值?、伯叔有官，可以依靠，不至困頓。然而現(xiàn)在卻有一些人，明明有伯叔兄弟為官，卻依憑勢(shì)力申請(qǐng)孤遺俸。而那些真正孤苦、無(wú)依無(wú)靠的宗室卻因?yàn)槿狈?shì)力，受到州郡的阻撓，難以得到孤遺俸?！凑张f例，宗室為父母服喪期間可以得到俸祿，待闕期間也可以得到俸祿，恩惠未免太重。如果朝廷繼續(xù)這種缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的做法，那么將來(lái)對(duì)州郡的危害是沒(méi)有邊際的?！保ㄖ祆洹吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)·卷111》）
朱熹對(duì)于真正處于困境的宗室是同情的，他關(guān)注的是宗室供給制度給諸州帶來(lái)的財(cái)政困難。
相反，朝堂的討論卻集中在地方官不愿向宗室支付俸祿錢(qián)米的狀況。在《宋會(huì)要輯稿·帝系》所記載的紹熙五年至嘉定十年（1194—1217年）的一系列詔令中，卻是有的州沒(méi)有按規(guī)定提高孤遺錢(qián)米的發(fā)放額，也有州官拖欠宗室俸祿。
最為引人注意的是嘉定十年（1217年）都省所上奏章報(bào)告，一些地方政府已經(jīng)很久沒(méi)有發(fā)放宗子、宗女、宗室寡婦的俸祿，時(shí)間從幾個(gè)月到一兩年不等。“官員從削減津貼中取利。一名宗室的津貼被耽擱發(fā)放，全家的生活都會(huì)變得沒(méi)有著落。州縣卻不認(rèn)為這有什么不對(duì)。可是這樣一來(lái)，朝廷的宗族之愛(ài)、敦睦之意就都喪失了。”皇帝因此下令大宗正司和西外、南外宗正司檢查州縣耽擱發(fā)放宗室俸祿的情況。（《宋會(huì)要輯稿·帝系》）
這些都表明，在當(dāng)時(shí)，宗室供給已經(jīng)成為一個(gè)問(wèn)題。不斷增長(zhǎng)的宗室支費(fèi)，越來(lái)越沉重地壓迫著州政府。
紹定五年（1232年），真德秀（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州人名錄·真德秀》）第二次出任泉州知州。他曾上長(zhǎng)篇奏章，討論維持南外宗室所需的支費(fèi)問(wèn)題。（《西山先生真文忠公文集·卷15》，萬(wàn)有文庫(kù)本）
奏章具體介紹，按照最初的安排，州和路一家一半提供宗室應(yīng)瞻支費(fèi)，隨著時(shí)間的推移，路想方設(shè)法取消了這項(xiàng)義務(wù)，而州則不得不承擔(dān)大部分負(fù)擔(dān)。時(shí)僅俸錢(qián)和米價(jià)錢(qián)兩項(xiàng)，泉州每年計(jì)出備14.37萬(wàn)貫，其中俸錢(qián)9.06萬(wàn)貫（總數(shù)為14.5萬(wàn)貫，市舶司提供剩下的5.44萬(wàn)貫）；全部米錢(qián)6.06萬(wàn)貫（20200石米，每石3貫）中的5.31萬(wàn)貫，剩下的0.75萬(wàn)貫由興化軍負(fù)擔(dān)。還要負(fù)擔(dān)南外宗正司的行政和學(xué)校的開(kāi)支，則所謂“官子之養(yǎng)廉，宗學(xué)之養(yǎng)士”，每年錢(qián)1.11萬(wàn)貫、米1500石（合0.45萬(wàn)貫），也皆由泉州出備。
真德秀列舉了泉州在過(guò)去幾十年中所遭遇的社會(huì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)困難。由于充足的稅源和繁榮的海外貿(mào)易，直到慶元年間（1195—1201年），維持宗室開(kāi)支都還不成問(wèn)題。但是，由于豪強(qiáng)大地主的侵占，稅源減少，再加上貿(mào)易的衰退，這項(xiàng)支費(fèi)變得越來(lái)越沉重，泉州政府無(wú)計(jì)可施，只得寅吃卯糧，預(yù)征一兩年的賦稅，惹得百姓怨聲載道。
其有甚者，如南宋·周密《齊東野語(yǔ)·卷8·宗子請(qǐng)給》（中華書(shū)局，1983年）所載，南渡后，宗室按實(shí)際人數(shù)“仰食縣官”，西、南兩宗無(wú)賴(lài)者，“至縱其婢使與閭巷通，生子則認(rèn)為己子，而利其請(qǐng)給”。
真德秀的對(duì)策
如何解決地方財(cái)政壓力，又不擾民？
真德秀（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州人名錄·真德秀》）對(duì)于地方政府越來(lái)越沉重的宗室支費(fèi)負(fù)擔(dān)的解決方案，不是要削減宗室補(bǔ)助，而是要重新分?jǐn)傋谑抑зM(fèi)，增加轉(zhuǎn)運(yùn)司和市舶司承擔(dān)的份額。用他自己的話來(lái)說(shuō)，宗室支費(fèi)本身不是問(wèn)題，問(wèn)題是如何分擔(dān)。（《西山先生真文忠公文集·卷15》，萬(wàn)有文庫(kù)本）
而要增加市舶司承擔(dān)的份額，就必須大力發(fā)展海外貿(mào)易。泉州是南宋最大的城市之一，它的經(jīng)濟(jì)繁榮主要依靠發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《海絲之路·興盛篇》）。真德秀再知泉州時(shí)，針對(duì)泉州實(shí)際情況，嚴(yán)整泉州市舶，甚至不惜動(dòng)用國(guó)家刑法，強(qiáng)迫放洋，“泉州市舶司拘于歲課，每冬律譴富商，請(qǐng)驗(yàn)以往，甚有不愿者，照籍點(diǎn)發(fā)”（《宋會(huì)要·刑法》）。
這次整頓市舶，雖沒(méi)有從根本上改變?nèi)莞酆Ｍ赓Q(mào)易下降的趨勢(shì)，但卻在客觀上促進(jìn)了海上商貿(mào)的往來(lái)與發(fā)展，減輕泉州百姓的負(fù)擔(dān)。
宗室參與海外貿(mào)易的問(wèn)題
宗室從事商業(yè)活動(dòng)是普遍現(xiàn)象
宋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，社會(huì)各階層都參與商業(yè)活動(dòng)，官吏從商風(fēng)氣愈來(lái)愈濃，經(jīng)營(yíng)范圍不斷擴(kuò)大?；首遄谑乙埠茉缇蛷氖律虡I(yè)活動(dòng)。
北宋·天禧五年(1021年）八月，樞密院作出規(guī)定：“皇親諸宅置船，長(zhǎng)公主二，郡縣主一，聽(tīng)于諸河市物，免其差撥?！保ɡ顮c《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編·卷97·天禧五年八月戊申》）就是說(shuō)，允許他們置船自由貿(mào)易，并可受到免差撥的優(yōu)惠。
北宋·仁宗·嘉祐三年（1058年）時(shí)，有更多的皇族宗室參與商業(yè)活動(dòng)，“諸王邸多殖產(chǎn)市井，日取其資?！保ɡ顮c《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編·卷187·嘉祐三年八月辛酉》）
南宋以后，宗室弟子“為懋遷之利，與商賈皂隸為伍”（《宋會(huì)要·帝系6之13》），“不免散居民間，出入市井，混雜市民”（《宋會(huì)要·帝系6之12》）。
宋代宗室不僅自己從商，而且將宗女與外商聯(lián)姻。
北宋·元祐間，“廣州蕃坊劉姓人娶宗女，官至左班殿直。劉死，宗女無(wú)子，其家爭(zhēng)分財(cái)產(chǎn)，遣人撾登聞鼓，朝廷方悟宗女嫁夷部，因禁止之。須一代有官，乃得娶宗女。”（朱彧《萍州可談·卷2》）
許多外商憑借其雄厚的資財(cái)，通過(guò)與趙宋宗室聯(lián)姻，而取得授官的機(jī)會(huì)?！跋仁亲谑易饷猓?tīng)編民通婚，皆與官民爭(zhēng)市婚為官戶(hù)”，“今遐僻賤人，爭(zhēng)以國(guó)姻自召，商較財(cái)幣，僅同貿(mào)易。坐堂而拜者為舅姑，同牢而食者為夫婦”?？梢?jiàn)，外商與宗室聯(lián)姻者當(dāng)不在少數(shù)，故以“非以尊國(guó)示民范也，朝廷始嚴(yán)其法”，加以禁止。（晁補(bǔ)之《雞肋集·卷62·朝散郎充集賢殿修撰提舉西京嵩山崇福宮杜公行狀》）
南外宗室大量從事海外貿(mào)易活動(dòng)
宗室直接參與海外貿(mào)易的情況，現(xiàn)存史料稀少但卻富有啟發(fā)性。
最直接的證據(jù)是上面提到的兩名高級(jí)宗司官員趙士衍（“衍”字中去“氵”加“干”）和趙士雪刂，他們不僅參與貿(mào)易，還利用權(quán)勢(shì)非法巧取豪奪商人的海舟。禁止南外和西外宗正司官員參與海外貿(mào)易的條令，顯然只適用于宗司官員《宋會(huì)要輯稿·職官》。
泉州居住著數(shù)量眾多的宗室，對(duì)宗室的禁令顯然是禁而不止，肯定有不少人至少作為投貨者私自參與了經(jīng)商貿(mào)易。以至于明·何喬遠(yuǎn)《閩書(shū)·卷116》記述：嘉定中“南外宗子，商于泉者多橫”。
《宋會(huì)要輯稿補(bǔ)編》載，淳熙元年（1174年）有報(bào)告指出，泉州南外宗司官員雖然領(lǐng)有官俸，卻私自造酒，在宗室成員中銷(xiāo)售。這類(lèi)行為從此遭到禁止。這件事雖然與海外貿(mào)易無(wú)關(guān)，但卻揭示了宗室官員存在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為，由此引人聯(lián)想。
明朝前期，南外宗子后代趙王缶（“王缶”合一字。號(hào)古愚）在《天源趙氏族譜》所訂族規(guī)中說(shuō)，“若商則多本多利，與官有匹也。行貨度日，安分取財(cái)，不淪喪肌魄，亦祖宗有賴(lài)之人”。這是總結(jié)前輩經(jīng)驗(yàn)，對(duì)宋代南外宗子及其后代從事商業(yè)活動(dòng)，給予充分肯定，認(rèn)為是祖宗有賴(lài)之人。
南外宗室海外經(jīng)商的最有力物證——后渚宋代古船
宗室參與海上貿(mào)易的最有力的證據(jù)，是1973年在泉州城外十公里的后渚出土的一艘巨型遠(yuǎn)洋船。船隨后被運(yùn)往開(kāi)元寺，建立了專(zhuān)門(mén)的博物館。（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州造船業(yè)·后渚港宋末沉船》）
船身長(zhǎng)78英尺，寬29.5英尺（24條橫梁，每條長(zhǎng)23.8米），吃水很深，有12個(gè)艙壁，顯然專(zhuān)為海上航行而建造。船的相關(guān)年代可以精確到景炎二年（1277年）。船上所載是典型的宋代進(jìn)出口貨物：5060磅（2295公斤）來(lái)自東南亞的香木、胡椒、檳榔、瑪瑙、玳瑁、朱砂和索馬里龍涎香。
作為近年來(lái)重大的宋代考古發(fā)現(xiàn)之一，該船引起了學(xué)者與公眾的濃厚興趣。1990年，廈門(mén)大學(xué)傅宗文教授發(fā)表論文《泉州古船：宋季南外宗室海外經(jīng)商的物證》（海交史研究，1990年第2期），斷定大船屬于南外宗正司，大船的完整歷史意義這才顯露出來(lái)。
古船發(fā)現(xiàn)木牌簽96件，其中“南家”18件，“南家記號(hào)”1件，計(jì)19件，占出土木牌簽總數(shù)20%。還有許多與宗室有關(guān)的木牌簽。
據(jù)傅宗文考證：
木牌簽中的“南家”為泉州居民或南外宗正司所屬官吏尊稱(chēng)南外宗子的徽記；“安郡”為安定王派的徽記；“河郡”，商王·趙元份四世孫仲霜封河?xùn)|郡王，河郡為該房的徽記；“昶郡”，商王·元份五世孫士雪刂卒后封贈(zèng)咸安郡王，古船發(fā)舶在恭王時(shí)，故避恭王·顯，將“咸”改為“昶”；“兆郡”，南外京兆夫人的省稱(chēng)。
該船出土的木牌簽，還有南外宗正司官吏的標(biāo)識(shí)：“朱庫(kù)國(guó)記”，朱姓監(jiān)親睦庫(kù)官；“稠司”，親睦庫(kù)稠姓攢司，“曾干水記”、“張干水記”、“林干水記”，曾干、張干，為宗人家干。上述可以看出，南外宗正司的官員事實(shí)上已轉(zhuǎn)化成為海船的官綱綱首。
顯然，這艘船屬于宗室。它從東南亞運(yùn)回的奢侈品有力地證明，南宋晚期的宗室直接參與了海外貿(mào)易。宗司官員參與貿(mào)易的原因，肯定與貪婪脫不了干系。但是，從1130年代到1230年代，宗室成員的人均補(bǔ)助額大大下降，而泉州政府又面臨財(cái)政困難，難以承擔(dān)支付宗室補(bǔ)助的義務(wù)，因此南外宗司官員利用貿(mào)易利潤(rùn)來(lái)養(yǎng)活宗室成員，也是順理成章的事。
宗室任職市舶司
泉州市舶司是北宋·元祐二年（1087年）設(shè)置的。北宋期間，泉州市舶司提舉中沒(méi)有一個(gè)宗室擔(dān)任。
南宋時(shí)，南外宗正司遷泉州，由于市舶司承擔(dān)著宗室應(yīng)瞻支費(fèi)的一大部分，因此常常任命宗子充任泉州市舶司官員。據(jù)李玉昆《泉州海外交通史略》的研究，從建炎遷南外宗正司到泉州，至南宋滅亡，南宋共有87名提舉市舶，其中宗室10人，占11.5％。他們是趙汝彧、趙汝讜、趙亮夫、趙不熄、趙崇度、趙汝適、趙彥侯、趙希懋、趙師耕、趙孟傳。其中趙崇度、趙汝適、趙師耕、趙孟傳均以知州兼任市舶司提舉。
這10人及其任職時(shí)間如下：
趙汝彧：約紹熙元年至五年（1190—1194年）；
趙汝讜和趙亮夫：約開(kāi)禧元年至三年（1205—1207年）；
趙不熄：嘉定六年（1213年）；
趙崇度：知州兼市舶司提舉，約嘉定十年至十二年（1217—1219年）；
趙汝適：知州兼市舶司提舉，嘉定十七年至寶慶元年（1224—1225年）；
趙彥候：約紹定元年至六年（1228—1233年）；
趙希懋和趙師耕（知州兼市舶司提舉）：淳祐七年（1247年）；
趙孟傳：知州兼市舶司提舉，景定三年（1262年）。
10名宗室擔(dān)任泉州知州和市舶司提舉，獲得直接干預(yù)海外貿(mào)易的機(jī)會(huì)。市舶司機(jī)構(gòu)成為宗室影響海外貿(mào)易的重要領(lǐng)域之一。他們有幾人積極發(fā)展海外貿(mào)易，促進(jìn)泉州海外交通的發(fā)展。
趙汝讜：“抵節(jié)讀書(shū)，與兄汝淡齊名，天下號(hào)稱(chēng)‘二趙’?！?BR> 趙崇度（1175—1230年）
趙崇度是前任宰相趙汝愚的第五個(gè)兒子，大約于嘉定十年至十二年（1217—1219年）擔(dān)任提舉福建市舶（市舶司設(shè)在泉州），時(shí)知州為真德秀。（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州人名錄·真德秀》）
趙崇度一到任就碰上一項(xiàng)積弊。商人們冒死渡海遠(yuǎn)道而來(lái)貿(mào)易，番舶抵泉州時(shí)，犀象珍珠之屬，悉選充獻(xiàn)，名曰“呈祥”；檢視者受資，接收舶貨時(shí)，吏又取龍腦一厘。重征、強(qiáng)買(mǎi)、乾沒(méi)，致使番商畏苛索，苦“和買(mǎi)”，不敢前來(lái)泉州貿(mào)易，到達(dá)泉州的船只銳減。每年才三、四艘。
針對(duì)這種情況，真德秀（也是崇度墓志銘的作者》）和趙崇度革前弊，罷“和買(mǎi)”，禁重征，稅例如定制，深得番商的歡心。在他們的努力下，經(jīng)過(guò)一年整頓，第一年海舶至者18艘，第二年24艘，第三年增至36艘，泉州海外貿(mào)易得到恢復(fù)。（真德秀《西山先生真文忠公文集·卷43》）
趙汝適(1170—1231年)
汝適的父親趙善待(1138—1188年 )是一名成功的地方官，還是兒子們嚴(yán)格的老師。他引導(dǎo)兒子們博覽群書(shū)，幾個(gè)兒子后來(lái)都成為出色的學(xué)者（袁燮《絜齋集·卷17》）。早年的教育為汝適寫(xiě)作《諸蕃志》奠定了良好基礎(chǔ)。
趙汝適嘉定十七年 (1224年)九月以朝奉大夫來(lái)泉州任福建路市舶提舉（市舶司設(shè)在泉州），寶慶元年 (1225年）七月兼權(quán)知泉州，同年十一月兼知南外宗正事。趙汝適一身兼三職，這種情況絕無(wú)僅有，可知南宋朝廷對(duì)他之倚重。（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州人名錄·趙汝適》）
然而，使他留名史冊(cè)的，卻是他在寶慶元年完成的著述《諸蕃志》。（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉南著述·諸蕃志》）
趙汝適在《諸蕃志·自序》中說(shuō)，朝廷在泉州、廣州設(shè)置市舶司是“蓋欲寬民力而助國(guó)用，其與貴異物、窮侈心者，烏可同日而語(yǔ)”。在這一思想認(rèn)識(shí)下，趙汝適積極發(fā)展海外貿(mào)易。他在泉州任內(nèi)，“暇日閱諸蕃圖”，“詢(xún)諸賈胡，稗列其國(guó)名，道其風(fēng)土，與夫道里之聯(lián)屬，山澤之蓄產(chǎn)，譯以華言，刪其穢渫，存其事實(shí)”。
《諸蕃志》記錄了13世紀(jì)中國(guó)人所了解的亞洲、非洲，甚至地中海地區(qū)的海洋世界，其史料價(jià)值無(wú)以倫比。汝適在寫(xiě)作中使用于商人的口頭敘述和市舶司的書(shū)面記錄，先記國(guó)家和文化，再記輸入中國(guó)的商品種類(lèi)。這部書(shū)開(kāi)拓了中國(guó)文人對(duì)遠(yuǎn)域殊俗的了解，是研究海洋商業(yè)史的無(wú)價(jià)文本。因此，從某種意義上說(shuō)，趙汝適對(duì)海上貿(mào)易的影響最為深遠(yuǎn)。
趙彥候
趙彥候約紹定元年至六年（1228—1233年）兼任市舶使和知南外宗正事。他一掃貪婪腐敗風(fēng)氣，還充實(shí)了市舶司的金庫(kù)。許多外商來(lái)泉州賈易，“舶琛滿(mǎn)”，他的部下援引舊例，進(jìn)奉番貨給他，他“笞而卻之”。趙彥候“仕以廉平，泉人大悅”。
宗室的市舶使中，也有腐敗的。
如《宋會(huì)要輯稿·職官》載，嘉定間任泉州市舶司提舉的趙不熄，因?yàn)椤岸喑檗?，抄籍誣告”，即勒索外國(guó)商船、涂改記錄，受到彈劾，遭到降兩官放罷、永遠(yuǎn)不得任監(jiān)司、郡守差遣的處分。
有人指出，在淳熙十三年至嘉定七年（1186—1214年）的28年間，有5任市舶使因腐敗而罷官，趙不熄是其中唯一的宗室。
參與九日山海神祭祀活動(dòng)
到12世紀(jì)晚期，泉州宗室已經(jīng)同頻繁的官方的海神祭祀活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起。
宋朝，泉州官府為迎送蕃商首領(lǐng)，鼓勵(lì)來(lái)泉貿(mào)易，每年春夏秋冬之交，泉州府郡及市舶司的高級(jí)官員，都在九日山南麓的延福寺、昭惠廟舉行“冬譴舶、夏回舶”兩次祈風(fēng)盛典，敬祭海神通遠(yuǎn)王?！捌盹L(fēng)祭祀”有一年一度，也有一年兩度。上半年多在陰歷夏四月間的回舶南風(fēng)時(shí)舉行，下半年多在冬十、十一月的遣舶時(shí)舉行。（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州山川·九日山·祈風(fēng)碑刻》、《海絲之路·興盛篇·祈風(fēng)祭祀》）
這種活動(dòng)，根據(jù)現(xiàn)存的九日山祈風(fēng)石刻，最遲從北宋·崇寧三年（1104年）就開(kāi)始了，儀典由泉州郡守、提舉市舶主持，隆重肅穆，禮畢勒石記事。
南宋，隨著南外宗正司遷到泉州，南外宗官員和宗子也加入祈風(fēng)活動(dòng)，有時(shí)南外宗正還成為主持人。
李玉昆《泉州海外交通史略》（廈門(mén)大學(xué)出版社，1995.9）研究表明，在南宋明確記述11次祈風(fēng)經(jīng)過(guò)的10方摩崖石刻（最早為淳熙元年[1174年]虞仲房所刻，最遲為咸淳二年[1266年]趙希忄宅石刻）中，幾乎每次都有宗子參與，其中泉州郡守兼市舶司使的趙師耕和知南外宗兼知郡事的趙希忄宅各主持一次祈風(fēng)典禮。所記載的參加祈風(fēng)典禮的南外宗正司官員有典宗趙子濤、宗正趙師淯、趙公迥、趙善車(chē)并（“車(chē)并”合一字），其中宗正趙師恕因到開(kāi)封，未能參加顏頤仲主持的祈風(fēng)典禮。宗子參加祈風(fēng)典禮見(jiàn)諸石刻的還有趙子張、趙善?。ㄈァ巴酢弊峙裕②w不易（加“辶”）、趙時(shí)亻番等。
宗室和南外宗正司公開(kāi)參與這些儀式的動(dòng)機(jī)不得而知，但他們的參與，本身就表明統(tǒng)治階級(jí)對(duì)發(fā)展海外貿(mào)易的重視，以及宗室與海上貿(mào)易之間眾所周知的密切關(guān)系和對(duì)海船平安的關(guān)心。
宗室的消費(fèi)
宗室從中原地區(qū)帶來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)工具，帶來(lái)羅、絹、紗、綾等新產(chǎn)品，傳入織、繡、彩、繪、染色、印花等先進(jìn)技術(shù)，以及先進(jìn)文化，促進(jìn)泉州經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和海外貿(mào)易的繁榮。
商品消費(fèi)
南宋時(shí)期，泉州海外貿(mào)易十分活躍，宗室是這種商業(yè)活動(dòng)的最為重要消費(fèi)者之一。
宗室成員有俸祿（有官人）有補(bǔ)助，買(mǎi)得起奢侈品，有的人甚至有能力大宗消費(fèi)，而奢侈品構(gòu)成海外貿(mào)易的主流。不知道那艘“后渚古沉船”中的貨物，有多少是為宗室而非開(kāi)放的市場(chǎng)誰(shuí)備的，但可以想像宗室當(dāng)局必定有能力保有那些上等之選。
1975年10月，福州北郊浮倉(cāng)山發(fā)掘一座南宋·宗婦墓葬。這座墓從未遭到破壞，因此保留了宗室作為消費(fèi)者的生動(dòng)例證。（福建省博物館編《福州南宋黃昇墓》，1982年）
墓主黃昇（1227—1243年），卒于淳祐三年（1243年）。她和她的丈夫?qū)⑹死哨w與駿（1223年生）都出身于顯赫的家族。黃昇的父親是侯官人黃樸；趙與駿的祖父是皇族趙師??；黃樸和趙師恕都是朱熹高弟黃斡(1152—1221年)的學(xué)生,兩家因此結(jié)親。
這兩個(gè)家族都出自福州，但卻都與泉州有著重要關(guān)系。黃樸是紹定二年（1229年）己丑科狀元，端平元年至三年（1234—1236年）任泉州知州兼提舉市舶司使，主管外貿(mào)大權(quán)。趙師恕曾任泉州南外宗正司宗正，淳祐三年（1243年）辭職。
墓中出土大約201件女性服飾、153件織物，大都圖案精美，織工上乘。這些高品質(zhì)的絲織品正是供出口用的。傅金星《略談南外宗對(duì)泉州的影響》指出，其中二匹絲料兩端均有墨書(shū)題記，一作“宗正紡染金絲絹官記”，加蓋長(zhǎng)方朱?。涣硪蛔鳌啊酢酢跛尽焙妥w“趙記”朱印。這批隨葬絲織物，有紗、縐紗、絹、綾、羅、緞六大類(lèi)，應(yīng)該是趙師恕、黃樸在泉州任上選取的泉州產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)絲織品。（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州織造·南宋》）
并非所有宗室成員都像黃昇。黃昇和她的丈夫都處在宗室等級(jí)的上層，很難作為典型。但是，突然有幾百名完全由政府養(yǎng)活的宗室在泉州落戶(hù)，過(guò)著以普通人的標(biāo)準(zhǔn)衡量絕對(duì)奢侈的生活，必然對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，特別是海外貿(mào)易構(gòu)成了強(qiáng)有力的推動(dòng)。
在東亞的歷史上，像臨安這樣，先成為首都，而后靠著不斷涌入的賦稅和來(lái)此定居的富人贏得繁榮發(fā)展的城市，通常是依靠賦稅維持發(fā)展。泉州雖然從未成為首都，但是，南外宗正司的建立，雖然對(duì)泉州政府構(gòu)成負(fù)擔(dān)，但在差不多整個(gè)12世紀(jì)，也使泉州吸納了過(guò)去沒(méi)有的消費(fèi)資金。一是每年至少3萬(wàn)貫的宗室常費(fèi)注入。這個(gè)數(shù)字是紹興元年所確定的6萬(wàn)貫的一半。真德秀指出，這3萬(wàn)貫由路提供。二是宗室官員的薪俸。毫無(wú)疑問(wèn)，部分薪俸會(huì)流回泉州。三是宗室成員及其仆從的消費(fèi)精英。
文化消費(fèi)
除商品消費(fèi)外，還有文化消費(fèi)。
南外宗正司皇族入泉時(shí)，帶來(lái)的中原宮廷文化。不少宗室隨帶戲子家班以及永嘉雜劇等，在家中大肆演戲歌舞，以供娛樂(lè)。戲子家班多由童齡男女組成，泉州人叫做“戲仔”，又叫“七子班”。這些音樂(lè)同閩南地方音樂(lè)互相滲透融合，孕育出泉州南音來(lái)。有些家班流散民間，與下南戲、上路戲同時(shí)存在，互相影響，有逐步演化為梨園戲?！捌咦影唷币惨虼朔Q(chēng)為“小梨園”。（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州文藝·南音、梨園戲》）
南宋時(shí)的泉州，因?qū)ν赓Q(mào)易交通和經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，大量的中外客商和文人學(xué)士蒞泉，文化也蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)“千家羅綺管弦鳴”的繁榮景象。泉南濱海國(guó)內(nèi)外商船停泊之處，歌館、酒樓、茶肆林立，擁琵琶而彈唱南樂(lè)的歌女比比皆是。
宋亡后，蒲壽庚（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州人名錄·蒲壽庚》）大滅泉州趙氏皇族，以至于后來(lái)的皇族后裔制定的53條《家范》（《天源趙氏族譜》）中，吸收教訓(xùn)警戒子孫云：“家庭中不得夜飲妝戲、提傀儡娛賓，甚非大體。亦不得教子孫童仆習(xí)學(xué)歌唱戲舞諸色輕浮之態(tài)。”
如果說(shuō)宗室曾經(jīng)為泉州最繁盛的時(shí)期作過(guò)自己的貢獻(xiàn)，那么，他們也助成了泉州在13世紀(jì)的衰退。這并不是因?yàn)樽谑页蓡T剝削太過(guò)，而是因?yàn)槁分袛嗔藢?duì)宗室的供給，由此切斷了泉州以外資金的來(lái)源。而供給水平的降低又使得宗室的消費(fèi)水平變得越來(lái)越低。
宋室傾覆和蒲壽庚降元
德祐二年（至元十三年，1276年）二月，元軍南下，三月陷臨安，恭帝降，南宋事實(shí)上滅亡。
南宋·遺臣奉恭帝兄趙昰入閩，欲圖恢復(fù)。五月，趙昰在福州另立朝廷，是為端宗，年號(hào)景炎。他們冀得泉州的外籍官員蒲壽庚之助，以繼續(xù)在閩、廣沿海地區(qū)堅(jiān)持抗元，因此任命蒲壽庚為閩廣招撫使，兼“主市舶”，賦予更大的權(quán)力。顯赫的權(quán)力與雄厚的海上實(shí)力相結(jié)合，使蒲氏成為宋元鼎革之際一位舉足輕重的人物。
景炎元年（元·至元十三年，1276年）十一月，元兵由浙江入閩。為避元軍，并冀得蒲壽宬、蒲壽庚兄弟之助，陳宜中、張世杰率舟師十萬(wàn)，奉端宗·趙昰等，放棄福州，航海南下抵達(dá)泉州城南郊法石下輦村，“欲作都泉州”。（參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州人名錄·蒲壽宬、蒲壽庚》）
景炎元年（元·至元十三年，1276年）十二月初，蒲壽庚在泉州知州田真子的支持下，投降元軍。關(guān)于這段歷史，記載充滿(mǎn)差異，事實(shí)敘述互相矛盾，但事件的基本輪廓還是清楚的。
元·至正（1341—1368年）間釋大圭《夢(mèng)觀集·筑城曲》寫(xiě)道：“吾聞金湯生禍樞，為國(guó)不在城有無(wú)。君不見(jiàn)泉州閉城不納宋天子，當(dāng)時(shí)有城乃如此?！保▍⒁?jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州人名錄·大圭》、《泉南著述·夢(mèng)觀集》）
明·何喬遠(yuǎn)《閩書(shū)》記：“景炎入海，航泉州港，分淮兵二千五百人，命壽庚將舟以從。壽庚閉門(mén)拒命，與州司馬田真子上表降元?！?BR> 明·陽(yáng)思謙《泉州府志》記：“宋幼主過(guò)泉州，宋宗室欲應(yīng)之，守郡者蒲壽庚閉門(mén)不納?！?BR> 清·乾隆《泉州府志·拾遺》記：“宋主昰舟至泉，壽庚來(lái)謁，請(qǐng)駐蹕，張世杰不可?；騽袷澜芰魤鄹?，則凡海舶不令自隨，世杰不從，縱之歸。繼而舟不足，共掠其貲，壽庚怒殺諸宗室及士大夫與淮兵之在泉者?！?BR> 以上資料，對(duì)于景炎帝至泉州一事，或說(shuō)蒲壽庚“閉門(mén)不納”、“閉門(mén)拒命”，或說(shuō)“壽庚來(lái)謁，請(qǐng)駐蹕，張世杰不可”。因此，宋軍改泊泉州外渚獺窟。宋軍以船舶軍資兩皆不足，“掠蒲氏海船二千艘，沒(méi)其貨物”，蒲壽庚怒，派親信孫勝夫秘密出城，迎接南下途中的元軍。
元·至元十三年（南宋·景炎元年，1276年）十二月初八（公歷1277年元月），元兵由浙江抵泉州，蒲壽庚與州司馬田真子獻(xiàn)城降元?！度莞尽忿D(zhuǎn)引《方輿紀(jì)要》：“宋·蒲壽庚據(jù)郡降元?！睆埵澜苤坏米o(hù)送端宗匆遽移粵，經(jīng)漳州趨潮陽(yáng)。臨行，搶走停泊在法石一帶的蒲氏海舶400多艘。
泉州宗室大屠殺
蒲壽庚獻(xiàn)城降元后不久，即在城中發(fā)難，盡殺泉州的南外宗室。規(guī)模宏大的南外宗正司及睦宗院等建筑，毀之一炬，頓成廢墟。清·道光《晉江縣志·卷69·寺觀志·城中寺觀·水陸寺》：“景炎（1276—1278年）間，叛賊蒲壽庚盡害宋宗室，司廢?！保▍⒁?jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州人名錄·蒲壽庚》）
后來(lái)此處改為織染局。明代，織染局遷至南俊巷，這里均被占用，南外宗正司只剩遺址。
關(guān)于大屠殺的細(xì)節(jié)，記載有些不同。
大屠殺發(fā)生的時(shí)間
關(guān)于大屠殺發(fā)生的時(shí)間，有兩種記述。
一說(shuō)在至元十四年（1277年）七月張世杰自潮州從海上回軍攻泉州城時(shí)。
明·何喬遠(yuǎn)《閩書(shū)》記：“明年（指至元十四年，1277年）七月，張世杰自海上回軍攻城，壽庚遣其黨孫勝夫詣杭求唆都援兵，自與尤永賢、王與、金泳協(xié)謀拒守，盡殺淮軍、宗子之在城者。攻凡九十日不下，世杰解去?！?BR> 明·陽(yáng)思謙《泉州府志》記：“及張世杰回軍攻城，宗室又欲應(yīng)之。壽庚置酒延宗室欲與議城守事，酒中盡殺之?！?BR> 鄭思肖《心史》：“（景炎）二年丁丑（1277年），泉州素多宗子，聞張少保至，宗子糾集萬(wàn)余人出迎王師。叛臣蒲受畊閉城三日，盡殺南外宗子數(shù)萬(wàn)人?！?BR> 一說(shuō)在至元十三年（1276年）端宗·趙昰至泉時(shí)。
清·乾隆《泉州府志·拾遺》記：“宋主昰舟至泉，壽庚來(lái)謁，請(qǐng)駐蹕，張世杰不可?；騽袷澜芰魤鄹?，則凡海舶不令自隨，世杰不從，縱之歸。繼而舟不足，共掠其貲，壽庚怒殺諸宗室及士大夫與淮兵之在泉者?！?BR> 大屠殺的地點(diǎn)
有的記載說(shuō)，當(dāng)時(shí)流傳著一個(gè)謠言，說(shuō)張世杰要回來(lái)收復(fù)泉州，于是宗室們聚集到泉州港口，去迎接這位宋人愛(ài)戴的英雄，屠殺隨后發(fā)生。
有的記載說(shuō)，蒲壽庚設(shè)宴會(huì)款待宗室，在酒席間下了毒手。
還有記載說(shuō)，屠殺一共進(jìn)行了三天。
大屠殺中的死亡人數(shù)
《閩書(shū)》云：蒲壽庚“盡殺準(zhǔn)軍、宗子之在城者?！鼻濉で 度莞尽な斑z》云：“殺諸宗室及士大夫與淮兵之在泉者?！钡褖鄹烤箽⒘硕嗌偃?，資料說(shuō)法不一。
宋宗室太祖派十二世孫趙由在元末完成的《璿源圖譜》中說(shuō)：“……南外宗室三千余人，悉為其（蒲壽庚）害?！?BR> 鄭思肖《心史》說(shuō)：“盡殺南外宗子數(shù)萬(wàn)人?！?BR> 《永春云臺(tái)趙氏族譜》記殺五千余人 。
《南外天源趙氏族譜》記殺三千人 。
《宋史》說(shuō)二千三百余人。
《泉州府志·紀(jì)兵》說(shuō)：“盡害宗室千余人及士大夫與淮兵之在泉者，備極慘毒?！?BR> 日本·桑原氏《蒲壽庚考》引明·陽(yáng)思謙《泉州府志》說(shuō)：“盡殺宗室千余人……此當(dāng)僅為男子能執(zhí)武器者?！?BR> 據(jù)王寒楓《關(guān)于蒲壽庚幾個(gè)問(wèn)題的探討》考證，估計(jì)蒲壽庚大概屠殺了六、七千人。其中：南外宗室三千余人（明·陽(yáng)思謙《泉州府志》說(shuō)，紹定間[1228—1233年]南外宗室有三千三百余人），淮兵二千五百人，士大夫不知數(shù)。
大屠殺的動(dòng)機(jī)
蒲壽庚對(duì)宗室趕盡殺絕的原因是什么？所有史料對(duì)此不置一詞。但是，賈志揚(yáng)《天潢貴胄：宋代宗室史》認(rèn)為三個(gè)可能的原因是不言自明的：
第一，宋朝廷對(duì)蒲壽庚的態(tài)度激怒了他，而這種憤怒轉(zhuǎn)而激起了他對(duì)宗室的屠殺，宗室與王朝而非政府密切相連，因此，屠殺宗室便是直接打擊朝廷。
第二，蒲壽庚有可能從元朝將領(lǐng)那里得到了鼓勵(lì)，據(jù)記載，蒙古一軍隊(duì)占領(lǐng)福州之后，西外宗司的宗室“遭到災(zāi)難”，所有的宗譜記錄都被毀壞了。
第三，也許是最重要的，蒲壽庚并非單槍匹馬。賈志揚(yáng)同意蘇基朗《唐宋時(shí)代閩南泉州史地論稿》中的分析：維持宗室的負(fù)擔(dān)以及宗室的目中無(wú)人，離間了他們與泉州精英社會(huì)的關(guān)系，使泉州精英向蒲壽庚提供了至關(guān)重要的支持。蒲壽庚是提舉市舶司，因此他不可能獨(dú)自命令軍隊(duì)向元朝投降，更談不上獨(dú)自舉行屠殺了。泉州知州田真子是蒲壽庚的主要盟友，他是泉州人，1256年的一甲進(jìn)士。宗室與泉州的命運(yùn)在一起經(jīng)歷了一百五十年的陰晴圓缺，到最后，宗室卻成了贅疣，絕大多數(shù)地方精英支持蒲壽庚除掉它。
實(shí)際上，蒲壽庚的降元，背后確實(shí)有一股強(qiáng)大的地方精英集團(tuán)在支持他。他們對(duì)當(dāng)?shù)氐恼魏头绖?wù)，都有很大的左右力量。除上述有調(diào)遣泉州軍隊(duì)之權(quán)的泉州知州田真子之外，還有世居泉州、三代武衛(wèi)左翼軍統(tǒng)領(lǐng)夏璟，以援城功授永春縣達(dá)魯花赤的林純子，“以全城功歸諸故家”的顏伯錄，蒲壽庚的黨羽孫勝夫、尤永賢、王與、金泳等。
趙由馥的敘述
在成文于元·大德四年（1300年）的趙世通《南外天源趙氏族譜·序》中，保存著趙由馥對(duì)大屠殺的第一人稱(chēng)的敘述。這是對(duì)大屠殺事件最可靠、最生動(dòng)的記載。
趙由馥生于咸淳六年（1270年），大屠殺發(fā)生時(shí)7歲。在逃過(guò)災(zāi)難后有一孫姓養(yǎng)父收養(yǎng)，改名孫由馥。
趙由馥說(shuō)（據(jù)賈志揚(yáng)《天潢貴胄：宋代宗室史》英文版引文的漢譯）：
“我出生在泉州睦宗院，屬于（宗室中）卑微的一支，我的名字記載在玉牒上。
景炎（1276—1277）年間，王室式微。我才七虛歲。年幼的皇帝在（元軍追）兵的逼迫下，靠近城門(mén)。招討使蒲壽庚這個(gè)叛臣卻關(guān)閉城門(mén)，阻止任何人進(jìn)城。
而后蒲壽庚對(duì)宗室進(jìn)行了大屠殺，無(wú)論老幼，一共殺了三千多人。我也在刀刃之下，幸好有位善良仁慈又沒(méi)有兒子的人垂憐，他從馬上跳下來(lái)，把我抱過(guò)去，上馬離去。
這位善人后來(lái)成為元朝的平章。他把我?guī)У胶颖钡募依?，作為繼承人撫養(yǎng)?！?BR> 逃亡
在“國(guó)破家亡”時(shí)期，南外宗正司皇族全部男丁幾乎全部慘遭殺害，或者說(shuō)至少那些居住在宗室宅院中的宗室都已在大屠殺中消亡，只有個(gè)別或外出，如時(shí)任浙江監(jiān)稅官的趙與蕃游宦于外，幸免于禍；或從被虜元營(yíng)逃回才幸而保存下來(lái)。根據(jù)一則明代中期的族譜序言，泉州的宗室后裔只有八九支。
宗室幸存者逃至遠(yuǎn)郊鄰縣，四處避難。明·趙王缶（“王缶”合一字。參見(jiàn)泉州歷史網(wǎng)www.qzhnet.com《泉州人名錄·趙王缶（“王缶”合一字）》）《南外趙氏天源積慶圖》載：趙氏皇族“或罹兵革，或竄姓名，或棄譜牒，或投遺像于水火，生且存者，所真字號(hào)，亦或去之不敢用，懼禍也?！碧媾傻抡押笠嵩谌掖嬲邽椤八挠伞保黑w子镠后裔趙由瓗、趙由騰，趙子侁后裔趙由馥、趙由鈍。趙由鈍被外家姑姑救了，出走寄跡于武榮（今南安豐州）外祖辜氏家。
崖山兵敗
蒲壽庚閉城拒命，張世杰率淮軍攻城不克，便奉端宗一行南下粵東，輾轉(zhuǎn)潮州、惠州等地。景炎三年（1278）春，端宗·趙昰來(lái)到雷州半島的碙洲，由于在逃亡途中受到颶風(fēng)驚嚇成疾，四月十五日死于碙洲，年僅11歲。眾臣便又擁立年方7歲的趙昺為帝，由楊太后垂簾聽(tīng)政，改元祥興。
雷州失守后，趙昺小朝廷竄至崖山。在元軍的總攻下，宋軍兵敗，趙昺身穿龍袍，胸掛玉璽，陸秀夫負(fù)帝投海自盡。官員、婦女、將士們也紛紛隨之跳海。崖山之戰(zhàn)是元軍消滅南宋最后一戰(zhàn)，流亡近三年的南宋小朝廷滅亡。
趙昰、趙昺的隨從中有宗室，戰(zhàn)前集結(jié)起來(lái)的武裝力量中不乏宗室存在，但是，他們的故事沒(méi)有留存下來(lái)。
元朝對(duì)宋朝殘余宗室的態(tài)度
元朝政府對(duì)宋朝宗室并無(wú)統(tǒng)一政策
元朝政府似乎對(duì)宋朝宗室并無(wú)統(tǒng)一政策。
《南外天源趙氏族譜》記載一件事，他的最早版本來(lái)源于清·乾隆《泉州府志》：當(dāng)蒲壽庚降元時(shí)，低級(jí)官員趙必曄逃到鄉(xiāng)間，田真子派兵抓他，必曄殺了七個(gè)抓他的人，最后被俘，被帶回泉州。在泉州，他與知南外宗正事趙吉父含淚作別。屠殺時(shí)，蒲壽庚叫人綁了他，正打算殺他，卻被一名元朝的指揮官制止。必曄后來(lái)在泉州東部平靜地度過(guò)余生。
趙孟頫（1254—1322年）的任用和提拔表明，元朝也并不禁止宋朝宗室出仕。趙孟頫是孝宗之父的五世孫，從理論上講，孟頫是宋朝末代皇帝的有服宗親。孟頫出生于婺州蘭溪縣，父親曾任湖州知府。宋朝滅亡時(shí)，孟頫還很年輕，入元之初十年，他在南方陪伴一群忠誠(chéng)的遺老。元·至元廿三年（1286年），他和一群著名學(xué)者一起被說(shuō)服，加入元朝政府。經(jīng)歷漫長(zhǎng)而成功的官僚生涯之后，孟頫做到了翰林學(xué)士承旨和兵部郎中。此外，孟頫還以詩(shī)人、書(shū)法家和畫(huà)家而聞名，是中國(guó)歷史上最偉大的書(shū)法家之一。
但是，元政府卻隨時(shí)準(zhǔn)備撲滅任何復(fù)興宋朝的企圖。至元廿年（1283年），趙良駖率領(lǐng)萬(wàn)人起兵謀求復(fù)興宋朝，但很快失敗，良駖也在當(dāng)年喪生。有鑒于此，蒙古人嚴(yán)密搜捕趙姓，逼得他們散走四方，隱姓埋名。（趙錫年《趙氏族譜》）
五年之后，至元廿五年（1288年），福建漳州又爆發(fā)打著宋朝旗號(hào)的叛亂，雖然并無(wú)宗室卷入，但卻引發(fā)了政府的類(lèi)似反應(yīng)。廣東，泉州、福州的宗室遭到圍捕，作為囚徒被遣送到北方。叛亂平息之后，他們才獲準(zhǔn)返鄉(xiāng)。（趙世通《南外天源趙氏族譜》）
遭遇這樣的事件，宗室家族的恐懼是自然的。許多家族在整個(gè)元朝都隱姓埋名，還有一些家族為了躲避當(dāng)局而逃到偏遠(yuǎn)的農(nóng)村。趙德懋《清漳銀堂趙氏族譜》記載，其先人趙與倣逃回漳州西部大山深處的家鄉(xiāng)，平靜地度過(guò)元朝。趙世通《南外天源趙氏族譜》記載，前泉州知州之子趙宜春，避元在山中過(guò)著隱居文人的生活。
當(dāng)然，這只是在宋、元更替中幸存下來(lái)的宗室的一小部分，即使加上泉州大屠殺的被害者，這些宗室也很難說(shuō)有多大的代表性。
趙由馥自傳表達(dá)的意蘊(yùn)
雖然宋宗室家族的恐俱是真實(shí)的，他們也的確曾經(jīng)多次遭到元朝政府的迫害，但是元朝當(dāng)局對(duì)前朝宗室并非總是敵視的。
在《南外天源趙氏族譜》保存的趙由馥的自傳中，我們看到了許多宋以后時(shí)代的模糊性。
他在養(yǎng)父家以孫由馥的名字長(zhǎng)大成人，進(jìn)入了首都的太學(xué)。對(duì)于一個(gè)南人來(lái)說(shuō)，這是很罕見(jiàn)的待遇，更不要說(shuō)是前朝的宗室了。他對(duì)孫氏養(yǎng)父充滿(mǎn)感激，養(yǎng)父死后極盡孝道地服喪，但他卻描述自己如何不能忘懷過(guò)去，經(jīng)常想到水的源、樹(shù)的根。
后來(lái)，趙由馥回到泉州老家，與他的叔叔一起得到了免除徭役的待遇，收回了家族墓地。給他們這份幫助的是一位富有同情心的泉州路總管。
接下來(lái)由馥首先祭祀祖先，告慰死者。他不知道伯父伯母、叔叔嬸嬸們的忌日，無(wú)法單獨(dú)致祭，只能滿(mǎn)足于四時(shí)祭祀，因此深感痛心。后來(lái)，他修建了祠堂。鄰居們都跑來(lái)祝賀，上了年紀(jì)的人來(lái)講話，忍不住啜泣。
只有田家的人沒(méi)有來(lái)。雖然田真子是蒲壽庚降元的主要盟友，但蒲壽庚卻殺了他的幾個(gè)兒子，二人已經(jīng)決裂。這讓由馥感到黯然：“那奪了我們的宅院、占了我們的稻田和花園，毀了我們的墳?zāi)?，搶走我們珍貴之物的，都是這個(gè)人（指蒲壽庚）的子孫。這讓我想到，歷朝歷代，王室的子孫是怎樣被消滅的。自古就是如此！”這段感慨雖然是由田家諸子的死而引起的，但很顯然由馥心里想的主要是宗室的滅亡。
接下來(lái)，由馥描述了至元廿六年（1289年）叛亂之后宗室在北方受到的囚禁，最后，他警告自己的后代災(zāi)難是怎樣的難以避免。
由馥的文章在他本來(lái)的寫(xiě)作意圖之外，還透露了更多的消息。他能夠在宋朝最后覆滅之后不到十年（顯然，他回鄉(xiāng)是在1289年叛亂之前）就回到泉州，修建祠堂，公開(kāi)祭奠遭到屠殺的宗子、宗女，實(shí)在令人戶(hù)驚訝。盡管這一切只有在一位有同情心的官員治下才可能發(fā)生，但是卻表明元朝對(duì)待宋朝宗室的政策并非鐵板一塊。
宗室是皇權(quán)的造物，即使在南宋也有著實(shí)實(shí)在在的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)特征，而進(jìn)入元朝的趙宋宗室早已不復(fù)如此。除了在叛亂中重獲的一點(diǎn)微弱力量之外，前朝的趙姓宗室對(duì)元朝國(guó)家已經(jīng)不再構(gòu)成威脅，可以受到通融照顧——如果地方官愿意的話。
由馥的敘述還解釋了宗室后裔表達(dá)宗室身份的新方法。作為社會(huì)的政治實(shí)體的宗室已經(jīng)不存在，子孫后代的任務(wù)便是從過(guò)去中尋找可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)時(shí)意義的東西。對(duì)由馥，以及與他在同一年寫(xiě)作的趙若和來(lái)說(shuō)，這包括講述他自己的經(jīng)歷，恢復(fù)祖先祭祀，由此將宗室和宗室以后的家族連接在一起。對(duì)于譜牒作者來(lái)說(shuō)，這意味著展示一條一直通向宋朝皇帝的父系族譜，僅此而已。
明代殘存的宋宗室后裔慢慢恢復(fù)生氣
朱元璋推翻元朝建立明朝，這時(shí)南外宗正司已成為歷史遺跡，趙氏皇族也淪為普通老百姓，但作為歷代望族的趙氏，卻慢慢恢復(fù)生氣，迎來(lái)復(fù)興“鄉(xiāng)賢名宦”時(shí)期。
趙由瓗第四代孫趙惟憲，選郡庠生，嘗教授于鄉(xiāng)，重建祠堂，修譜牒。
趙由騰第四代孫趙惟珤，成化元年乙酉（1465年）中解元，登丙戌（1466年）進(jìn)士第，授刑部浙江司主事，遷員外郎，轉(zhuǎn)奉議大夫、廣東按察司僉事，奉敕提督學(xué)政。
趙由馥第四代孫趙惟祥之孫趙本學(xué)為明代著名軍事理論家，其著作《趙注孫子兵法》廣泛流傳于日本及世界各國(guó)。
趙由鈍第四代孫趙惟庚，永樂(lè)十五年丁酉（1417年）鄉(xiāng)試進(jìn)士，升潮州同知、化州知州；明代文人趙恒（趙特峰）嘉靖十三年（1534年）鄉(xiāng)薦第五名，十七年（1538年）戊戌科進(jìn)士，初授江西袁州府學(xué)教授，歷任南京國(guó)子監(jiān)監(jiān)丞、戶(hù)部江西司主事、工部虞衡司員外、戶(hù)部云南司郎中、兩浙鹽運(yùn)司同知、云南姚安知府，著有《春秋錄疑》、《莊子涉筆》、《史記涉筆》。原甲第巷趙氏大宗祠有趙特峰塑像，大門(mén)外有著名思想家李贄題贈(zèng)“鄉(xiāng)賢名宦”牌匾。
到何喬遠(yuǎn)生活的明代末年，泉州時(shí)見(jiàn)宋宗室后裔。清·道光《晉江縣志·卷76·雜志下》引《閩小紀(jì)》曰：“何鏡山（何喬遠(yuǎn)）前輩《泉趨八首》內(nèi)：‘宋家南外刺桐新，鳳凰臺(tái)榭冢麒麟。至今十萬(wàn)編民滿(mǎn)，時(shí)有當(dāng)年龍種人。’宋末泉州郡設(shè)有南外宗正司，聚諸潢屬，今趙姓者多其后。”
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